Истифодаи саъю мусоид барои омӯзиши сагатон маънои онро дорад, ки шумо рафтори шумо ба шумо маъқул аст ва рафторро, ки шумо маъқул нестед, рад кунед. Шумо метавонед муносибатҳо, шукронаҳо ва ё ҳаёти ҷовидониро истифода баред (яъне бозиҳо , роҳҳо , мошинҳои автомобилӣ) барои рафтори хуби сагатон мукофот диҳед. Тренерҳои ангуштшумор яке аз усули самараноки истифодаи такрории мусбӣ барои омӯзиши саг ба шумор меравад, вале он имконият медиҳад, ки мукофотҳоро бе сартарош истифода барад. Барои омӯзиши сагатон бо тақвияти мусбии як қатор манфиатҳо вуҷуд дорад.
Ҳар як шахс метавонад барои омӯзиши сагашон мустаҳкам карда шавад.
Захираҳои мусбӣ ба ҳамаи аъзоёни оила имкон медиҳанд, ки ба саг машғул шаванд. Масалан, мумкин аст, ки ба фарзандатон иҷозат диҳед, ки баъзе усулҳои тренинги саг, аз қабили ислоҳи лоғар ва шаклҳои дигари ҷазо истифода баранд. Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди ин, шумо метавонед кӯдакро аз равғанҳои тифл истифода баред. Бо назорати шумо фарзанди шумо метавонад сагро таълим диҳад, ҳамон тавре, ки шумо мекунед. Захираҳои хуб талаб карда намешаванд, ки шумо бо овози қудрати овоздиҳӣ гап занед, ба қувваи худ такя кунед, ё худ ё аъзои оилаи шумо дар хатарҳои эҳтимолӣ қарор диҳед. Ҳамаи аъзоёни оила метавонанд ба амал дароянд!
Он ба шумо имкон медиҳад, ки бо сагатон бодиққат муошират кунед.
Захираи хуб ба шумо имкон медиҳад, ки бо сагатон бодиққат сӯҳбат кунед. Шумо медонед, ки саг ба шумо чӣ кор кардан мехоҳед, ва чӣ илоҷро чӣ кор кардан лозим аст, вақте ки ӯ инро мекунад. Вақте ки шумо сагро барои дуруст кор кардан мукофот медиҳед, вай эҳтимол дорад, ки рафтори хубро такрор кунад.
Ҷазо ҳар вақт равшан нест. Масалан, мо метавонем мушкилоти умумиро дида бароем, вақте ки сагҳо барои садамаҳои хона ба ҷавобгарӣ кашида мешаванд . Дар ин ҳолат, шумо сагро дар гулгашти худ собит мекунед ва шумо ӯро дашном додаед, ё ба ҳаждаҳсолагии синну соле, Ҳадафи шумо ин аст, ки ба сагатон бигӯед, ки барои он ки дар дохили хонаатон бартараф карда нашавад.
Ба ҷои ин, сагон аксар вақт мефаҳманд, ки он вақте, ки дар атрофи шумо нестанд, бехатар нестанд. Ин яке аз сабабҳоест, ки шумо мебинед, ки сагатон ҳангоми рухсатӣ танҳо дар ҳолатҳои фавқулодда қарор дорад, вале ҳеҷ гоҳ ба ӯ нигоҳ накарда, ӯро ба амал меорад. Дар ин ҷо мушкилоти коммуникатсия мавҷуданд. Тарс аз он аст, ки роҳи самараноки саг ба таври дуруст омӯхтан ғайриимкон аст.
Бо кӯмаки мусбӣ, шумо метавонед аз ин фарогирӣ канорагирӣ кунед. Биёед бори дигар ба омӯзиши хона назар диҳем. Шумо мехоҳед сагро таълим диҳед, на дар хона, балки берун аз он. Ба ҷои ҷазо додани саг, шумо тарзи рафтореро, ки мехоҳед мехоҳед, мукофот хоҳед дод, ки ба ванна берун меравад. Дар ин ҳолат, ҳар вақт саги шумо берун аз берун баромада, шумо ба ӯ тӯҳфаҳои фаровон ва муносибат медиҳед. Шумо инчунин метавонед онро ба воситаи ӯ ба якчанд вақт бозӣ кунед. Сагаи шумо зуд мефаҳмонад, ки чизҳои хуб рӯй медиҳанд, вақте ки худаш берун баромада, ҳангоми ҳеҷ чиз рӯй надодааст, дар дохили хона. Сагатон зуд ба зудӣ дар кӯшиши ба даст овардани мукофотҳо бартараф хоҳад шуд. Шумо ба таври оддӣ бо сагатон муваффақ гаштед.
Захираҳои мусбӣ метавонанд дар намудҳои гуногуни рафтор истифода шаванд.
Истифодаи усулҳои тренингӣ, ба монанди ислоҳкунӣ ё дигар шаклҳои ҷазо барои ҳар саг самаранок нестанд. Дар ҳақиқат, дар баъзе ҳолатҳо, ҷазо метавонад мушкилоти рафторро бадтар кунад.
Сагон аҷнабӣ як намунаи ин мебошанд. Бисёре аз сагҳои хашмгин дар рӯ ба рӯи ҷазо бештар аз ҳад зиёдтар мешаванд. Сагҳои шубҳанок метавонанд ҳатто ҳатто каме ҷазо диҳанд. Саге, ки аз одам ё вазъияти муайяни одамон хавотир мешавад, вақте ки ҷазо ҳамчун усули таълим истифода мешавад, метавонад ҳатто бештар аз тарс бештар гардад. Бо вуҷуди ин, тренерон тӯбҳо бо муваффақиятҳои мусбӣ барои омӯзиши сагҳои тундгаро ва тарсу ҳаросандаро бо муваффақиятҳо эълон карданд.
Машқи равонӣ метавонад баъзе аз нерӯи барзиёдии сагро сӯхт.
Зиндагӣ яке аз омилҳои асосии бисёре аз мушкилоти рафтори оддии мо, аз қабили кофтуковӣ ва аз ҳад зиёд аст. Омӯзиш роҳи беҳтаринест, ки ба шиддат дар халиҷӣ кӯмак мекунанд. Шумо шояд дар ҳайрат бошед, ки чӣ қадар энергетикаи шумо саъю кӯшиши худро танҳо бо илова кардани якчанд тренингҳои кӯтоҳ, мусбӣ ба рӯзи худ.
Мушкилоти хуб
Агар шумо тренингҳои омӯзиширо кӯтоҳ ва баланд бардоред, омӯзиши мусбати тақвият метавонад барои шумо ва сагатон шавқовар бошад. Пас аз сагҳо эътироф мекунанд, ки омӯзиш ба бисёр чизҳои хуби онҳо барои онҳо меорад, аксари сагҳо ба ҷаласаҳои тренингӣ чун бозӣ машғул мешаванд. Эҳтимол шумо зуд ба рафтори хуби шумо умед мебандед, ки ба даст овардани мукофотҳо, ва боварӣ ҳосил кунед, ки аз ӯҳдаи омадан ба заҳмати ӯ шавед.
Ин муносибати байни шумо ва сагатон мустаҳкам менамояд.
Барои аксари мо, сагҳои мо дӯстони мо ва шарикони мо мебошанд. Онҳо қисми оилаи мо мегарданд. Усулҳои такмилдиҳии такмили ихтисос метавонад ба тақвияти бақияи мо бо саги мо мусоидат намояд. Дар ҳоле, ки методҳои дигари таълимӣ сагҳои худро чӣ гуна рафтор мекунанд, чӣ гуна кӯмаки хуб ба шумо кӯмак мекунад, ки сагро нигоҳ дошта, ҳангоми нигоҳ доштани боварии худ ва мустаҳкам кардани муносибатҳои шумо кӯмак расонад.
Худро дар ҷои сагатон гузоштед. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар коре фикр мекунед. Агар сарвари шумо аз шумо талаб кунад, ки кореро анҷом диҳад ва онро ба воситаи физикӣ ба шумо бармегардонад, то шуморо ба коре, ки ӯ мепазирад, ба даст оред ва ҳеҷ гоҳ ба шумо раҳмат накунед, чӣ гуна шумо нисбати ӯ эҳсос мекунед? Акнун, агар ба ҷои он, сарвари шумо аз шумо коре талаб кунад, ва ҳамон тавре, ки шумо вазифаи худро анҷом додаед, ӯ ба шумо шукр мегӯям ва ба шумо чӣ кореро, ки шумо мекунед, мегӯед? Имкониятҳои шумо ба назди роҳбарие, ки аз шумо, ки шуморо азоб медиҳанд, бештар мукофот медиҳад. Ва шумо эҳтимол хоҳед кард, ки сахттар барои коршиносие, ки шуморо ба шумо мефаҳмонад, сахттар кор кунед.
Ин ҳамон аст, ки барои сагатон рост аст. Эҳтимоли шумо, агар шумо аз тарси ҷазо ҷуръат дошта бошед, саъй кунед, ки ҷуръат пайдо кунед. Пас, вақт сарф кардани усулҳои мустаҳками такмили ихтисоси омӯзиш бо боварӣ ба таҳкими робитаи худ бо сагатон мебошад.
Ҷенна Стеговски, РВТ