Биҳати инсонӣ-Канин

Сагон бисёр вақт дӯсти «дӯсти беҳтарин» ҳисобида мешаванд. Ин ба он маъно аст, ки онҳо аллакай соҳиби унвон шуданд. Муносибати байни одамон ва канисаҳои ноустувор. Азбаски доманаи саг, одамон ба онҳо зоҳир шуда буданд (ва онҳо ба мо). Сагонҳо ба мо ёрӣ мерасонанд, ки ба роҳҳои гуногун кӯмак кунанд ва каме интизор шаванд. Онҳо бо мо бо мо ҳуҷум карданд, решакан ва зараррасониро дур карданд, ба хидмати низомӣ ва полис, кӯмак ба маъюбон ва ҳамроҳони содиқона содиқ монданд.

Дар навбати худ, мо ба онҳо ғамхорӣ мекунем ва онҳоро бо сифати хуби ҳаёт таъмин мекунем. Ин бештар аз савдои одилона аст. Дар асл, ин як сатрии паст аст. Чӣ тавр ин вирус қувват гирифт? Барои нигоҳ доштан ва мустаҳкам кардани он мо чӣ кор карда метавонем?

Таърихи мухтасари дандонпизишкӣ

Таърихи сершумори сагҳо асосан аз тариқи тадқиқоти археологӣ ошкор карда шудааст. Далелҳои офаридаҳои қаблии қаблӣ нишон медиҳанд, ки эволютсия аз саг миллионҳо сол аст, Гузариши баъзе аз гургонҳо ба сагҳо эҳтимолан 100 000 сол пеш аз сар карда, вале сагҳои ватанӣ эҳтимолан аз 15,000 то 30 000 сол дур мешаванд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки одамон сеҳру ҷодуеро, ки «сеҳру ҷодуро» барои хусусиятҳои хосса гузоштаанд, дар сурате, ки ин воқеа бошад. Бо табиат, сагҳо ғарқ мешаванд, бинобар ин, як назария нишон медиҳад, ки сагҳо барои хӯрокхӯрии одамони худ сар ба сар мебаранд. Новобаста аз он, ки чӣ тавр ҳамаи он оғоз ёфт, пайвастагиҳои инсон-канбетро дар муддати тӯлонӣ тақвият дод ва тақвият меёбад ва эҳтимолияти афзоиш додани он хоҳад буд.

Чӣ сагҳо барои инсонҳо мекунанд

Таблиғи эҳтимолияти он аст, ки чизи аз ҳама аҷибе, ки сагон ба мо медиҳанд, аммо ин танҳо оғози он аст. Далелҳои илмӣ исбот карданд, ки бисёре аз фоидаҳои саломатӣ бо моликияти зеҳнӣ меоянд. Сагҳои мо ба мо кӯмак мерасонанд, ки ба мо осеб расонанд, фишори хунонро кам намоем, моро фаъол ва бештар нигоҳ медоранд. Ҳайвонҳо низ барои мо низ хушбахтанд.

Сагҳои хидматрасонӣ метавонанд ба шахсони дорои маълулияти равонӣ ва ҷисмонӣ кӯмак кунанд, сагҳои ҷустуҷӯӣ ва наҷотдиҳӣ , ҳифзи молу мулки арзишманд ва моро аз зарбаҳои таҳдид ва фаъолияти ҷиноӣ муҳофизат кунанд. Ҳатто сагон ҳамоҳанг карда метавонанд, ки бо ифтихор хонаҳо ва оилаҳои худро муҳофизат кунанд.

Дар он барои сагҳо чӣ аст

Саг аз ватан баргашта, ба одамони хеле бегона табдил ёфтааст. Ҳатто сагҳо ҳоло ҳам метавонанд дар ваҳшӣ наҷот ёбанд, онҳо бо одамони эҳтиётиро метавонанд ба онҳо кӯмак кунанд. Ҳамаи мо дар ҳақиқат бояд кор кунем, барои манфиатҳои беҳтаринамон саъю кӯшиш кунем. Мо бояд соҳибони сагони масъул ва эҷоди эҳтиёҷоти асосӣ : ғизо, паноҳгоҳ, саломатӣ ва ғайра. Мо бояд онҳоро таълим диҳем, то онҳо корҳои худро фаҳманд (ва онҳо дар он шоданд). Ин дар ҳақиқат як ғалабаи ғолиб аст.

Беҳтарин роҳҳо бо сагатон

Дороие, ки шумо бо сагатон доред, лаҳзае, ки ба ҳаёти шумо меояд ва ҳеҷ гоҳ парвариш намекунад. Бо вуҷуди ин, роҳҳои тақвият додани пайвастагиҳо дар тамоми ҳаёти сагатон вуҷуд дорад. Иштирок дар фаъолияти шумо бо сагатон роҳи беҳтарини ин кор аст. Он метавонад ҳамчун роҳ, бозӣ ё машқҳои омӯзишӣ осон бошад. Дар ин ҷо баъзе идеяҳое,

• Вақтро бо сагатон сарф кунед. Мо мехоҳем, ки чунин як кори бузург дошта бошем, ки сагҳои мо баъзан эҳсос мекунанд. Бо сагатон сӯҳбат кунед. Ба сагатон нигаред. Саг Гӯшҳои пушти сараш. Ба ӯ гӯед, ки ӯ писари хуб аст! Вақте ки шумо сафар мекунед, сагро бо шумо бифиристед. Ба сагатон дар корҳои оила дохил шавед. Вақте ки ҳаво бад аст, дар даруни бинӣ хурсандӣ бигиред .

• Якҷоя амал кунед. Саг ба шумо лозим аст, ки солим бошад, ва ҳамин тавр шумо. Чаро ин дуро муттаҳид кардан мумкин нест? Роҳҳои якҷоя омӯхтани ҷустуҷӯ кунед. Он метавонад ҳамчун як ҳаракат ё ҳамоҳангӣ бой гардад. Ё, барои чизе, ки каме фарқ мекунад, шумо метавонед сафар кунед ё велосипед . Новобаста аз он чизе, ки шумо интихоб мекунед, сагатон хурсандии шуморо бо вақтатон сарф мекунад ва шумо ҳам ба шумо кӯмаки солимро аз даст медиҳед.
• Варзиш ё ду варзишро санҷед. Дар бораи машқҳо гап мезанед, роҳи дигаре, ки бо сагатон фаъолона машғул аст, ба варзиш машғул шудан аст . Бисёре аз варзишҳои саг, ба монанди қувваи ҷисмонӣ , саг ва дастхоҳро бояд якҷоя якҷоя кор кунанд ва барои расидан ба ҳадаф ба таври хуб муошират кунанд. Дар бораи он, ки кадом варзишҳои саг ба беҳтарин шахсияти сагатон мувофиқат мекунанд (ва шумо). Сипас, дар маҳалли шумо гурӯҳҳои ҷустуҷӯ кунед. Шумо метавонед бо роҳи гузарондани синф ва дидани он ки сагатон фаъолиятро дӯст медорад, оғоз кунед.

• Кор оид ба омӯзиши саг. Шумо шояд аллакай медонед, ки тренинг барои ҳама сагон муҳим аст. Шумо метавонед ва бояд сагро дар худ инкишоф диҳед. Илова бар ин, якҷоя бо синфҳои омӯзишӣ метавонад дар ҳақиқат воҳиди мубодилаи саҳифаро мустаҳкам кунад. Диққати дар синфҳои тренингӣ саг ба шумо душвор аст, ки ба шумо диққат диҳед.
• Бозиҳо бозӣ мекунанд . Он метавонад хеле шавқовар бошад, танҳо барои фишор ва бозиҳои якчанд бозӣ . Дасти шумо розӣ аст! Беҳтар кардани бозиҳо, монанди ғасбиҳо , пинҳон кардан, ё худ -ҷангӣ . Ё, бозии худ кунед! Шумо метавонед тамоми оилаҳоро ( кӯдакон ) низ ҷалб кунед . Танҳо қоидаҳо ин аст, ки шумо ва сагатон бояд хурсандӣ дошта бошед ва ҳар як бехатар нигоҳ дорад.
• Дастаи терапевтӣ бошед. Яке аз усулҳои беҳтарин барои бо саги худ пайваст шудан ва ба сагатон иҷозат додан бо дигарон бо он аст, ки бо терапияи ёрирасони ҳайвон кӯмак расонад . Агар сагатон барои табобати ҳайвонот дуруст аст, ӯ метавонад дар беморхонаҳо ва хонаҳои ҳамширагӣ ба кӯдакон ташриф оварда, ба кӯдакон хондану омӯхтан кӯмак кунад. Сагаи шумо метавонад кӯмак кунад, ки ба саломатӣ кӯмак расонад ва арвоҳи одамони ниёзмандро, ки дар вақти зиндагии худ зиндагӣ мекунанд, бардоранд.
• Мавҷуд шавед. Новобаста аз он, ки чӣ гуна шумо интихоб мекунед, ки вақтро бо сагатон мегузаронед, бигзор хурсандӣ кунад ва маҷбур накунад. Беҳтар аст, ки танҳо панҷ дақиқа якҷоя кунед, вале эҳтиёткор бошед ва аз хоби якҷоя як соат якҷоя кунед ва ҳисси ғаму ғуссаро гиред.

Бо девор шумо қувват мебахшад ва муносибати шуморо нигоҳ медорад. Ин боварӣ ба тандурустӣ ва некӯаҳволии ҳам барои шумо ва сагатон фоида меорад.