Бисёр сагҳо дӯст медоранд, ки ҷангро бозӣ кунанд; Ин як нишонаи хуби табиии таҳқиромези онҳо мебошад. Бо вуҷуди ин, дар бораи ҷанг ва сагҳо баъзеҳо баҳсу мунозира вуҷуд дошт. Баъзеҳо эҳсос мекунанд, ки бозӣ боиси рафтори бардурӯғ ва ҳокимият аст. Дар ҳақиқат, ҷанги воқеӣ воқеияти машқҳои рӯҳӣ ва ҷисмониро барои сагатон таъмин мекунад. Он ҳамчунин роҳи беҳтаринест, ки ба тақвияти муносибати инсонӣ-канадагӣ мусоидат мекунад .
Ба қоидаҳои зӯроварии ҷанг бо сагҳо пайравӣ кунед
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки дар он ҷое, ки бо сагатон ҷангиданро ёд гиред, қоидаҳо ҳастанд.
Ин қоидаҳо аз бозигарии бозӣ нигоҳдорӣ мекунанд.
Пеш аз оғози ҷанг бо сагатон фармонро озод кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки бозиро боздоред. Шумо бояд ба он боварӣ дошта бошед, ки сагатон ба бозича меафтад, агар чизи аз даст берун шуда бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки сагатон пеш аз оғози ҷанги ҷангӣ аз он хориҷ мешавад.
Овози саге интихоб кунед, ки барои ҷустуҷӯи тарҳрезӣ сохта шудааст. Истиқлолият бояд доимо ва устувор бошад. Беҳтарин бозичаҳои беҳтарин одатан аз резина ё маводи ба ҳамин монанд сохта шудаанд ва бо дастони хубе, ки дасти шумо аз даҳони ту дур мемонанд. Интихоби хуб дар Конг ва Ҷопон Орбы-Tuff.
Бо майдони васеи бе рӯйдодҳо, коко ё объектҳои хатарнок бозӣ кунед. Дар хориҷа калон аст, вале зебоии ҷанги он аст, ки он метавонад бехатарона дар дохили биноҳо бозӣ кунад, агар шумо каме фазои шумо дошта бошед. Боварӣ ҳосил намоед, ки барои шумо ҳам барои шумо ҳаракат кардан лозим аст ва дар ягон роҳи ягонаи шумо ҳеҷ яке аз шумо ягон чизи дигар нест.
Чӣ бояд дар давоми ҷанг бо сагҳо интизор шавем?
Ҳангоми бозичаи ҷанг, сагатон шояд хурсандӣ кунад ва ба воя мерасонад. Ин маъмул аст, зеро худи бозии рафтори рафтори пешгӯишаванда аст. Аммо, муҳим аст, ки сагатон аз ҳад зиёд ташвиш кашад. Каме аз варам бо дандон ҳанӯз бедарак аст, шояд хуб, вале чизе ки хеле заиф танаффус як танаффус.
Ё, агар шумо дар ҳама ҳолат шубҳа дошта бошед, як танаффусро гиред.
Барои гирифтани ҷарроҳӣ, қаллобро қатъ кунед ва фармони фармоишро истифода баред. 30 сония ё ин ки ба воситаи фармонҳои асосӣ, монанди нишастан ва нишастан гузаред. Пас аз саг шумо бештар аз хоб хеста, бозӣ боз ҳам метавонад боз шавад.
Агар дандонҳои сагатон дар ягон нуқтаи тамос бо шумо тамос гиранд, бозӣ бояд фавран қатъ шавад. Бигузор як оҳангро бигӯед, бигӯед, ки онро кашед, сипас бозича бигиред ва камаш 30 сонияро дур кунед. Агар сагатон нисбатан оромона бошад, шумо метавонед бо танаффусҳо бо амрҳоятон гузаред, баъд боз боз оғоз кунед. Агар сагатон як хатогиро ду ё се маротиба хат мекашад, хашми ҷанг бояд барои рӯз ба охир мерасад. Ин танҳо ба сагатон хотиррасон мекунад, ки бо дандонҳои иловагӣ эҳтиёт шавед. Ин эҳтимол дорад, ки дандонҳо шуморо аз вақт бо сабаби хусусияти бозиҳои шуморо мерезонанд, аммо ҳангоме, ки сагатон қоидаҳои худро мефаҳмад, вай хеле эҳтиёткортар хоҳад буд.
Ин хуб аст, ки бигзор сагатон ҳангоми кушодани ҷанг ҷанг кунад! Дар асл, ин як идеяи бузург аст. Ғолибият ба ӯ боварӣ мебахшад ва ба вай мукофот медиҳад. Бо вуҷуди ин, агар вай дар давоми бозӣ таҷовуз кунад, шумо бояд шахсе бошад, ки бо бозича хотима меёбад.
Ду сикл ҳам метавонанд дар якҷоягӣ мубориза баранд, то ки онҳо дар асоси муқаррароти одилона дастгирӣ кунанд. Бозӣ бояд назорат карда шавад ва ҳамин қоидаҳо татбиқ карда мешаванд.
Ин кӯмак мекунад, ки онро аз назорат берун оред.
Бо сагатон ҷангро бозӣ кардан мумкин аст, ки таҷрибаи хеле босифат бошад. Бозиҳо ба ақли солим ва физикӣ барои сагатон ҳавасмандӣ доранд ва инчунин барои хуби хуби шумо барои шумо низ. Хурсандӣ ва бехатар бошед!