Маслиҳатҳои омӯзишӣ барои сагҳо

Сагҳои гунаҳкор метавонанд ба омӯзиши душворӣ монанд шаванд, вале гарчанде ки онҳо наметавонанд гӯш кардани аҳкомҳоро омӯзанд, онҳо метавонанд омӯзиш кунанд. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба омӯзиши сагон гӯш кардан ё саге,

Ба диққати як саг

Пеш аз он ки шумо саги ягон чизро пурсед, шумо аввал бояд диққати худро дошта бошед. Барои аксари сагон, ин хеле осон аст, ки номҳои онҳоро занг зананд. Барои сагон гўшҳо, он метавонад якчанд мушкилиҳо бошад.

Якчанд чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед ба як саг дарахти зебо дидан кунед:

Нишонҳои дастӣ

Бисёр одамон ба воситаи сигнали дастӣ сагон фармонҳои итоаткориро таълим медиҳанд. Дар як аломати стандартии дастгоҳи аксарияти тренерон истифода бурдани ҳар як фармонро истифода бурдан мумкин аст, аммо шумо инчунин метавонед сигналҳои шахсии худро эҷод кунед. Ба ҷои фармони фармондеҳ, ба шумо боварӣ ҳосил кунед, ки диққати шумо ба шумо вобаста аст, сипас ба сигнали дасти худ ҷавоб диҳед .

Пас шумо сагеро таълим медиҳед, ки фармонро иҷро кунед, ҳамон тавре,

Забони аломатро истифода баред

Аксарияти одамон бо сагҳо бештар аз фармоишҳои асосӣ муошират мекунанд, ки аз пайвасти такрорӣ миёни калимаҳо ва амалҳо омӯхта мешаванд. Шумо метавонед бо ҳамин гуна як саг дарвозаро муошират кунед, вале на аз истифодаи калимаҳои сухан, шумо метавонед забони дилхоҳро истифода баред. Бисёр соҳибони дандонҳои гӯсфандон барои фаҳмидани якчанд калимаҳои оддӣ дар забони имову ишора ба забони англисӣ муфиданд ва ҳангоми кор бо рӯзноманигорон бо сагҳои худ истифода мебаранд. Шумо инчунин метавонед аломатҳои худро барои калимаҳои гуногун эҷод кунед.

Муносибатҳое, ки барои рафтори хуб ба даст оранд, истифода баред

Дар ҳоле, ки бисёре аз сагҳо ба шумо мукофотпазириро мефиристанд, ин ҳақиқат барои сагҳои гунаҳкорона кор намекунад. Якчанд усулҳои хурдро аз даст диҳед, ки ба сагҳои дандоншударо тақвият диҳед, вақте ки ӯ чизеро дӯст медорад, ба монанди он вақте, Пас аз сагатон фаҳмиши хуби ҳар як фармоиш, шумо метавонед муносибати камтарро истифода баред. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар рӯзҳои аввали омӯзиш, вақте ки шумо истифода мебаред, ки бештари муносибатҳое, ки шумо ба хӯрокҳои сагатон бармегардед.

Дӯсти худро ба Лаҳаш нигоҳ доред

Баъзе одамон бо сагҳои худ бо роҳҳои пӯшидани либос мепӯшанд. Ин баҳсест, ки оё ин як фикри хуб дар ҳама ҳолат аст, аммо эҳтимол дорад ҳеҷ гоҳ фикри хубе надошта бошад, ки гӯсфандкои гунаҳкорро аз маҳалҳои ноустувор дур кунад.

Ҳатто саге, ки беҳтарин омӯзиш ба даст меоварад, шумо метавонед ба шумо фармонбардории фармоишӣ ё сабти таъҷилиро, ки сагро аз ҳолати хатарнок нигоҳ доред, истифода набаред. Барои бехатарии саг, ӯро дар либос нигоҳ доред.

Дастрасии гӯшии гӯширо ба даст оред

Муҳим он аст, ки сусти коре, ки сагатон боқӣ монад, бо касе, ки ӯро пушти сар нигаҳдоранд ва ӯро дӯст медоранд, муҳим аст. Дар аввал, сагон гунгҳо метавонанд ин бунафшонро пайдо кунанд, хусусан, ҳангоми хоб рафтан. Оғоз кардани саг метавонад ба шиддатнокӣ ё аз тарсу ҳарос раҳо шуданро дошта бошад, ҳамон тавре, ки шахсе метавонад бифаҳмояд, ки агар касе ӯро партофтааст ва онҳоро сар кунад.

Бодиққат ба сагатон ба боди ва пушти худ нигоҳ кун. Ба ӯ дастрасӣ пайдо кунед. Кӯшиш кунед, ки ин қадар зуд дар тамоми рӯз кор кунед, ва дере нагузашта сагатон мефаҳмад, ки касе аз онҳо дар паси он ба онҳо даст нарасонад.