Чаро, кай ва чӣ гуна истифода бурдани гузаришро омӯхтаед
Ҳангоми интихоби гузаргоҳҳо каме мураккабтар мешаванд, вале гузаришҳо танҳо дар гузариш ё тағирёбии суръат дар дохили гузариш тағйир меёбад. Агар аспи шумо ҳеҷ гоҳ ҳаракат накунад, шумо дар баъзе мавридҳо хоҳед буд, ки гузариш кунед ё не. Ҳол он ки маънои гузариш оддӣ аст, иҷро кардани гузариши ҳамвор, танзимшаванда мумкин аст ростқавл бошад. Мисли ҳамаи малакаҳои мусобиқа, он амал мекунад.
Чӣ гузашт?
Баланд бардоштани суръати шумо, ки аз як роҳ ба сӯи дигар гузаред, ё ба суръати тезтар дар дохили як гузаргоҳ гузаред.
Гузаришҳои соддатаре,
- Ба роҳ монед
- Ба чап / jog равед
- Trot / jog ба канор / лот
- Ба канор / лот
- Ба тифл / jog ҳушдор диҳед
- Ба сатил / ложаро кӯтоҳ кунед
Коҳиш ёфтани суръати шумо дар ҳама гуна роҳи гузариш пасттар аст.
Гузаришҳои соддае, ки дар поён оварда мешаванд:
- Роҳ баред
- Trot / jog барои қатъ
- Canter / lope ба дуд
- Трактор / jog барои ҳаракат
- Canter / lope ба рафтор
- Canter / lope ба trot / jog
- Бозгашт ба бозгашт
Аммо гузаришҳо на ҳамеша дар бораи тағирёбандаҳои гузариш нестанд.
Гузаришҳо дар дохили роҳҳо метавонанд:
- рафтани миёна ба роҳҳои васеъ
- рафтори миёнарав барои ҷамъоварии роҳ
- рафтани роҳ ба давомнокии васеъ
- рафтори миёна барои ҷамъоварии трейз
- роҳ барои пиёдагард ҷамъоварӣ
- ҷовидона ба пӯсти васеъ
- коверро барои ҷамъоварии помидор
- Додгоҳе,
Ҳамин тариқ байни гузаришҳо ва дар дохили мусобиқаҳо гузариш вуҷуд дорад. Роҳҳое, ки дар ин ҷо дар ин ҷо рӯй дода шудаанд, ба монанди суръат, пӯти якто, tölt ва дигар намудҳои пиёдагардӣ, ки аз тарафи тухмҳои ғарқшудаи Теннесси Walking , Icelandic Horses ва дигарон дода шудаанд, дохил намешаванд.
Илова бар ин дар ин мусобиқаҳо ба рӯйхати имконпазирии имконпазир назаррас аст! Ҳамаи ин гузаришҳо як чизи умумӣ доранд - онҳо бояд бо осонӣ ва ба таври фармонбардорӣ машғул шаванд.
Ҳангоми гузариш ба гузариш?
Гузаришҳо метавонанд барои суръат ё суръат суръатро истифода баранд ва ба атрофи диққат диққат диҳед.
Аҷоиб, ки эҳсосоти каме аз эмотсионалӣ дорад, метавонад ба тағйирёбии зудтари гузаргоҳҳо кӯмак расонад. Аспе, ки танбалу хурӯс аст, метавонад бо роҳи гузариш ба кор барояд. Бо вуҷуди ин, агар интиқолҳо ба таври осоишта иҷро карда шаванд ва аспи фармонбардор аст, асп ба осонӣ метавонад пароканда гардад, агар гузаришҳо хеле зуд ё ба таври дуруст ба даст наояд.
Чаро сабаби гузариши дурусти муҳим?
Дар сурате, ки гузаришҳо санҷиши пурраи санҷиши пневматикӣ ва парчами ғарбӣ дошта бошанд ва судя ба ҷомеашиносон назар мекунад, онҳо барои ҳар як асп муҳиманд. Барои омӯхтани дуруст ва омӯзиши атроф барои муваффақ шудан ба муваффақиятҳои муосир, барои як қатор сабабҳо муҳим аст. Дар ҳақиқат, гузариш ба осонӣ метавонад яке аз чизҳои муҳимтаре, ки шумо метавонед аспи худро таълим диҳед, зеро онҳо нишон медиҳанд, ки сатҳи шумо фармонбардор аст, ки аспи шумо ба ёрии шумо кӯмак мекунад.
Гузариш ба боло ва боло рафтани таркибҳо барои аспсавор ва ронанда хеле осон аст ва ронанда назорат мекунад, вақте ки ба атроф баромаданро ба «давидан» давом медиҳед. Гузаришаҳои поёнии бетафовутӣ ба таври фарқкунанда нестанд ва барои сари вақт гузаронидан ба мисли асбобе,
Аспе, ки аз тариқи гузариш ба ҳам мутобиқ карда мешавад, на танҳо толори бароҳати бештаре дорад, он ҳам роҳи автомобилии бехатар хоҳад буд.
Чӣ тавр Шумо муваффақиятҳои таблиғотӣ мегиред?
Мисли бисёр ҷиҳатҳои мусобиқа, гузарондани гузариш ба ҳамвор бояд «ҳис кардани» рушд кунад. Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр истифода бурдани воситаҳои ёрирасон барои гузариш аз боло ва поёнтар аз он, он беҳтарини кор бо тренер аст, ки метавонад ҳар гуна ойин ва ҳавасҳояшро муайян кунад, ки асари шумо аз омӯзиш ё иҷрои амалҳои гузариш ба монеаҳо монеа шавад. Он чизе, ки шумо омӯхта метавонед, шояд чунин чизро бинед:
Барои гузаштан ба гузаришҳо, ба монанди ҳаракат дар трейн, шумо бояд ба таври мунтазам нишаста бошед. Дар хотир доред, ки чӣ гуна шумо мехоҳед, ки чӣ кор кардан мехоҳед - оё худ аспҳои худро ба таври худ бедор кардан, бе пешравӣ ба каме, ба даст овардани ғамхорӣ, ё садақа кардан. Роҳҳои худро ҷамъ кунед, то ки шумо каме бештар эҳсос кунед.
Мусофирро бо пост ва пойҳои худ пеш кунед. Эхтиёт кунед, ки ба шумо катиба диҳед.
Барои гузаштан ба гузаришҳо ба нишастгоҳ нишаста, пойҳои худро истифода баред, то ки ба қадамҳои худ баргардад, зеро бо истифода аз калкулятсияи худ, то он даме, ки пеш наравад, дар вақти истифода бурдани ёрии таъҷилӣ барои кам кардани охири поин истифода кунед.
Албатта, вақте ки шумо дар амалисозии гузариш ҳастед, аз он чизе, ки дар якчанд ибораҳо нишон дода шудааст, хеле зиёд аст ва ин барои як тренерии хуб муҳим аст. Ҳамчунин таҷриба аст. Шумо эҳтимол ба атрофатон таъсир намерасонад, ки аввалин кӯшиши шумо гузаред. Мисли омӯзиши ягон маҳорати нав, шумо ва асои шумо ба таҷрибаи зиёд ниёз доранд.