Гирифтани як саге, ки пас аз гум шудани
Марги зани дӯстдоштаи дилхушӣ аст ва ғамангезе якшаба нест. Аксари моликон бо қарори ба даст овардани саг аз нав мубориза мебаранд. Пеш аз ба даст овардани сагатон шумо чанд вақт интизор шавед? Оё шумо ҳамеша тайёред, ки ҳаёти худро бо як сагатон мубодила кунед?
Ҳеҷ гуна роҳи гуфтан мумкин нест, ки вақте ки вақти садақаи нав ба даст меояд, дуруст аст. Ин қарори хеле шахсӣ, ки аксар вақт органикӣ ба вуҷуд меояд. Баъзе одамон танҳо рӯзҳо то ҳафта интизор мешаванд, эҳтимолан, онҳо наметавонанд ҳамроҳи ҳамсараш бидуни ҳамсарашон зиндагӣ кунанд.
Дигарон бошанд, то чандин солҳо пеш аз он ки онҳо тайёрии сагро ба ҳаёти худ тайёр кунанд. Баъзе одамон ҳатто тасмим гирифтанд, ки онҳо дигар узвҳоро намехонанд.
Вазъият барои ҳама аст. Бо вуҷуди ин, дар инҷо баъзе роҳнамоҳое ҳастанд, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки қарори дуруст барои шумо.
Барои сагатон ғамгин мешавед
Пеш аз ҳама, вақтро барои ғаму ғуссаи худ кашед . Ин дар ҳолест, ки ғамгин, хашмгин ва бегона аст. Инчунин хуб аст, ки дар айни замон эҳсосот ва ғамгин ҳис карда, махсусан дар ҳолатҳо, вақте ки аксари фавтидаатон аз бемории вазнин ё ҷиддӣ азоб мекашиданд. Пешгирӣ кардани кӯшиши фаврӣ бо саги нав, вақте ки шумо ҳисси худро аз даст надодани саги охирини худ кор накардед. Шумо метавонед эҳсосоти эҳсосоти манфии худро ба саги худ ё интизориҳои беасос гузоред. Ба ҷои ин, то даме, ки ҳисси сулҳро дар бораи марги пештараи худ ҳис кунед. Бале, шумо ҳанӯз ҳам ғамгин мешавед.
Бо вуҷуди ин, беҳтар аст, ки дар ҷойе, ки шумо ғамгинии худро кор карда истодаед, ва ҳаёти худро ба даст наовардааст.
Хонаҳои худро баррасӣ кунед
Дигар одамоне, ки дар хонаи худ зиндагӣ мекунанд, фикр кунед. Ҳамсар, ҳамсар, ҳамсар, кӯдакон, ҳамсарон, ҳамсарон ва дигар аъзоёни оила бояд овозе дошта бошанд. Оё онҳо тайёранд, ки сагро дар хона бинанд?
Оё онҳо ҳанӯз ғамгинанд? Қарори ба даст овардани саг нав бояд як гурӯҳ бошад. Барои вохӯриҳои хонаводаҳо дар бораи фикру ақидаи ҳар касе, ки дар хона аст, муҳокима кунед. Пас аз он ки ҳамаи шумо метавонед ба саги нав розӣ шавед, пас метавонед пас аз тафсилоти он чӣ гуна сагро гиред ва дар куҷо ба саги нав биравед. Интихоби саги нав бояд инчунин раванди гурӯҳ бошад.
Дигар Petsҳои худро дида бароед
Агар шумо сагҳои боқимонда дошта бошед, пеш аз он, ки ба хонаи шумо саги дигар илова кунед, онҳоро дида бароед. Дар хотир доред, ки ин сагҳо низ хеле ғамхоранд (ва ҳамин тавр дигар сагҳо). Сагатон (ё дигар молҳо) метавонанд бидуни ҳамшираи худ ғамгин ва танҳо ҳис кунанд, вале ин маънои онро надорад, ки саге кӯмак хоҳад кард. Дар баъзе ҳолатҳо, пеш аз сагатон тайёр кардани саг дар як хона метавонад боиси вайроншавии он гардад. Занҳои боқимондаи худро нигоҳ доред, ки дар давоми ҳафта то ҳафта пас аз марги пештараи худ. Тағйирёбии ҳалли шахсӣ, сатҳи фаъолият ва иштиҳо. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ягон нишонаҳои беморӣ намебинанд. Пас аз он ки шумо боварӣ доред, ки онҳо баргаштаанд, баргаштаанд, танҳо пас аз он, ки шумо ба хонаи шумо илова кардани саг нависед. Пас аз он ки саги нав ба даст оред, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи хонаҳоятонро тадриҷан ва бодиққатӣ кунед.
Дар бораи талаботи шумо фикр кунед
Кӯшиш кунед, ки фикри дар бораи он, ки ҳаёти шумо ҳоло бе сагатон чӣ гуна аст, биёед.
Оё ҳадафҳо ва нақшаҳое ҳастанд, ки шумо аз сабаби ғамхории сагҳои пештараатон лозим ҳастед? Шояд акнун вақти он аст, ки ин ид ё орзуҳои дарозмуддатро дар бар гирад. Оё хонаатон таъмир ё таъмирро талаб мекунад? Эҳтимол, ин барои беҳтар кардани нақшҳои қаблӣ барои бозгашт ба мактаб, тағйир додани ҷойҳои корӣ ё ҷойгиркунии он вақт хуб аст. Пеш аз илова кардани саге, ки ба ҳаёти шумо тағйир меёбад, ҳар гуна тағйироти тарзи ҳаёт беҳтар аст. Пас, агар ва вақте ки вақти дуруст аст, шумо метавонед сагеро, ки барои тарзи ҳаёти нав ба шумо дуруст аст, пайдо кунед.
Дар бораи масъулияти худ фикр кунед
Дар бораи маҷмӯи нави масъулиятҳое, ки бо саге меояд, мулоҳиза кунед. Он вақт барои кӯмак ба сагони нав ба муҳити нав мубаддал мегардад. Ба шумо лозим аст, ки дар баъзе тренингҳо низ кор кунед. Сагаи нави шумо метавонад аз машқҳои иловагӣ истифода барад, махсусан, агар саге, ки пештар шумо калон будед.
Азбаски шумо эҳтимол бо сагҳои пештараатон солҳои зиёд будед, эҳсоси ғамхорӣ метавонад барои шумо ба таври оддӣ табдил ёбад. Селексияи нав метавонад тамоми маҷмӯи эҳтиёҷотро дошта бошад, ки аксари он метавонад ногаҳонӣ бошад. Аз ин рӯ, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки агар лозим бошад, тарҳрезии тарзи ҳаётро омода созед. Ин ҳатто метавонад фикру ақидаи хубе бошад, ки ин ба мисли он аст, ки агар бори аввал сагиро ба даст оред.
Гирифтани навбатии саг
Пас аз он ки ҳис мекунед, ки вақти дуруст аст, шумо метавонед раванди интихоби сагаи ростро оғоз кунед . Аз пешгирӣ ва гирифтани як саг иборае, ки шумо вохӯред ва мехоҳед. Пеш аз он ки шумо сагеро пайдо кунед, синну сол, шахсияти, сатҳи энергетикӣ ва андозаи сагҳои беҳтаринро муайян кунед. Қабул кунед, ки кадом омилҳо ба шумо чӣ қадар муҳимтар аст. Иҷрои саг метавонад фикри аҷибе бошад. Бисёр сагҳо дар гурӯҳҳои наҷотёфта дар хонаҳои тарбиявӣ зиндагӣ мекунанд. Моликони фонд метавонанд одатан ба шумо як фикри хубро аз ҳар як саг интизоранд.
Дуздии сесолаатон ҳеҷ гоҳ иваз карда нашавад, вале саге метавонад тарзи зебои табиии худро дар дили худ нақл кунад. Баъзе одамон мефаҳмиданд, ки дилаш гум кардани як саг хеле душвор буд. Мутаассифона, онҳо метавонанд саги сайёвро интихоб кунанд. Бо вуҷуди ин, аксари одамон дарк мекунанд, ки онҳо мехоҳанд зиндагии худро бо сагҳо идома диҳанд. Бо кушодани ҳаёти худ ба саге , ки ба хона мӯҳтоҷ аст, шумо ҳушёрии сагро қадр мекунед. Бевоситаи инсон-канори он зебо аст. Беҳтарин шарики нави худ шавед.