"Leave it" фармонро барои пешгирӣ кардани чизи сагатон истифода мебарад. Он ба шумо имкон медиҳад, ки ба саг гӯед, ки ба чизҳое, ки шумо намехоҳед, ба ӯ монанд, ба монанди бозичаи кӯдакон ё матоъ ё ифлос кардани садҳо чиз, ӯ метавонад кӯшиш кунад, ки онро гирад. Ин амр метавонад сагро аз хӯрдани чизе, ки ба ӯ зарар расонида метавонад, нигоҳ дорад.
"Онро тарк кунед" барои таълим додан хеле осон аст. Ин ҷо чӣ тавр бояд кард:
Шумо чӣ мехоҳед
Ҳама ба шумо лозим аст, ки сагро таълим диҳед «аз он раҳо» кунед, аз як тарафе, ки бо майлу рағбатҳо ва майдони ором. Агар шумо тренинги ангуштзанӣ ҳастед, шумо низ ба ангуштони худ ниёз доред.
Гузоришҳои омӯзишӣ кӯтоҳ
Сессияҳои таълимӣ бояд кӯтоҳ ва баланд бошанд. Қариб 5 дақиқа барои ҳар як машқҳои омӯзишӣ кофӣ аст. Агар машғулиятҳои омӯзишии шумо хеле дароз шуда бошанд, сагатон шояд аз ҳад зиёд ғамгин шуда, хатогиҳо сар кунад.
Достони табобатро нишон диҳед ва фармонро диҳед
Барои оғози он, яке аз доруҳоро дар дасти худ бигиред ва ба сагатон имкон диҳед, ки онро бубинед. Ҳамин ки вай ба табобати шавқовар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, ба ӯ фармон медиҳад, ки онро тарк кунад ва дасти худро пӯшед, то ки ӯро табобат накунад.
Дар аввал, аксари сагҳо дар дасти шумо мемонанд ва эҳтимолан ба ангуштони дастон ё пашм дар дасти шумо дар кӯшиши ба табобати гирифтор шудани онҳо монанд мешаванд. Ҳамин ки сагатон кӯшиш мекунад, ки каме истироҳат кунад ва каме дуртар кунад, ӯро шукр гӯед (ё тугмаи ростро пахш кунед) ва ба ӯ муомилаи хуб диҳед.
Муносибати шумо ба ӯ бояд аз оне,
Ин хеле муҳим аст, ки шумо муолиҷаро дар ҳар лаҳза вақте, ки шумо дар марҳилаҳои ибтидоии ин дастур ҳастед, нигоҳ медоред. Агар шумо ба сагатон иҷозат диҳед, ки пеш аз он ки ба тугмача ё маконат дода шавад, ба шумо имконият диҳед, ки ӯ ба шумо муроҷиат кунад, ки ҳатто баъдтар муносибат кунед.
Як ё ду хатогиҳо фарқияти зиёд намеоранд, лекин агар сагатон якчанд маротиба ҳар як машғулиятҳои омӯзиширо ба даст орад, он вақт барои фаҳмидани он, ки «аз он» фарқ мекунад.
Вақт ва масофаро зиёд кунед
Пас аз сагатон доимо аз дасти шумо пушаймон мешавед, шумо метавонед бо чизҳои зиёдтаре, ки шумо ӯро барои муолиҷа интизор мешавед, душвортар кунед. Дар ибтидо, шумо бояд саг диҳед, ки дуюмаш аз дасти шумо пушаймон мешавад. Шумо метавонед каме якчанд сонияро илова кунед то он даме, ки шумо метавонед якчанд дақиқа гузаред, дар ҳоле, ки сагатон сабрро барои табобати ӯ интизор мешавад.
Баъдан, шумо метавонед ба муомилаи муолиҷа сар кунед. Онро дар як ошёна як саг ё ду саг аз сагатон бигузоред, вале дасти худро нигоҳ доред, то ки онро сӯзонад, бояд сагатон кӯшиш кунад. Пас аз сагатон мунтазам аз он ҷое, ки шумо меомӯзед, рафтор кунед, шумо метавонед онро ба ӯ наздиктар кунед.
Баъди якчанд тренингҳои омӯзишӣ шумо метавонед худро аз муносибати худ дур кунед. Роҳи хубе барои оғози ин аст, вақте ки шумо истода истодаед, табобатро тарк кунед ва фаромӯш накунед, ки он фармонро тарк кунад. Барои пӯшонидани муолиҷа тайёр кунед, агар сагатон ба садама баргардад. Мушакро аз доираи табобат дар якчанд тренингҳои омӯзиш ба таври ҷиддӣ зиёд кунед.
Ба наздикӣ ту метавонӣ сагатонро ба хоб рафтан, вақте ки шумо дар тарафи дигари ҳуҷраи истода истода истодаед.
Бо асбобҳои дигар кор кунед
Пас аз он ки сагатон шумо онро бо доруҳо истфода кунед, шумо метавонед бо дигар маводҳо амал намоед. Яке аз бозичаҳои худ ба ӯ наздик шавед ва ба ӯ бигӯед, ки онро тарк кунед. Ҳамин ки ӯ аз ҳад зиёд каме пушаймон мешавад, ӯро ҳамду сано хонед. Бо асбобҳои дигар нигоҳ доред. Пеш аз гузашти саг шумо омӯхтани ягон чизро, ки он вақте ки «фаромӯш» мекунад, тарк кунад.