Бале, Шумо метавонед Ҳайати худро бе каме бандед
Бисёр одамон ҳайрон мешаванд, ки агар имконпазир бошад, ки ҳар гуна аспро бе даҳони вай бардорад. Бо чандин одамон ба маъхази «оддии» назар мекунанд, ва бисёре аз мисолҳои қадимии хуршед вуҷуд доранд, бинобар ин, тӯлҳо дар муддати тӯлонӣ истифода мешаванд.
Аммо, оё аспи аз як каме раҳо шудан мумкин аст? Ва, оё аспи бе ибтидои каме аз ҳама пеш аз ҳама таълим додан мумкин аст?
Ин ба таври куллӣ барои омӯзонидани асп, бе ягон каме, аз рӯзҳои аввали омӯзиши он раҳо мешавад.
Дар ҳақиқат, барои ба даст овардани атроф, бе ягон намуди каме ё сари сараш бардошта шудан лозим аст. Дар поён, он аст, ки аспи барои коре, ки ба марҳила ба марҳила монанд аст , маҳдуд аст, ки ягон намуди муайяни кам ё ҷавғо талаб намекунад. Маблағе, ки барои занг нишон дода мешавад, бояд омӯхта ва ба каме мувофиқ ҷавоб диҳад. Ва бисёре аз одамон бо сабабҳои гуногун ба атрофи худ бо каме дар даҳони худ такя мекунанд.
Агар шумо дар атрофи хона, дар роҳ ё дар намоишҳои хеле кӯтоҳе, ки дар бораи сангҳои қоидаҳо вуҷуд надошта бошед, ва шумо бо аспи худ дар ҷазираи аҷиб ҳис мекунед, ба шумо каме лозим нест. Мусофироне, ки дар масофаи дуру наздик ва тӯҳфаҳо ба мисли ҷӯгиҳои бетараф мондаанд, зеро онҳо ба атрофи хӯрокхӯрӣ хӯрдан ва нӯшиданро бе ҷӯшидани ҷӯшон иҷозат медиҳанд. Ин аспаро осонтар мекунад, ва вақте ки дар мусобиқаҳои мусофиркашии рақобатҳо рақобат мекунад, метавонад аспро бештар бинӯшад, ки барои пешгирӣ кардани хомӯшӣ муҳим аст.
Агар шумо бо аспи худ бо каме ҳаракат карда бошед, шумо метавонед ба каме тағйиротро тағйир диҳед. Беҳтарин барои санҷидани тозакунии беназоратии шумо дар як ангеза ё аренаи аввал беҳтар аст. Нигоҳ кунед, ки чӣ қадаре, ки аспи шумо савганд, зеро вақте ки шумо берун мебаред, шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки аспи шумо ба ёрии шумо итоат мекунад. Аксари аспҳо ба осонӣ ба гузариш мегузаранд.
Баъзеҳо ҳатто осонтар мегарданд. Дигарон метавонанд аз нав таҳсил кунанд ва вақти зиёдтарро сарфаҳм намераванд, то шумо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба хубӣ ба ватан бармегарданд. Бояд хотиррасон кард, ки каме ба атроф нигоҳ намекунад, итоат ба омӯзиши кор. Ҳамин тавр, оё шумо бо аспи худ бо каме ё напӯшед, он метавонад ба душворӣ тобовар бошад ва ҳатто хатарнок бошад, агар он хуб омӯхта нашавад.
Ҳангоми интихоби якчанд тӯҳфаҳо, танҳо як чизи гуногун вуҷуд дорад, ва мисли пайдо кардани каме каме вуҷуд дорад, он метавонад пеш аз он ки шумо якеро пайдо кунед ва аспони худро дар ҷустуҷӯ кунед, бояд кӯшиш кунед. Баракатҳо, тарафҳо ва механикҳо имконоти кӯшиш.
Дар хотир дошта бошед, ки шумо ба воситаи асбоби аҷибе ба шумо лозим нестед, ки ба атрофатон меҳрубон шавед. Ҳар як таҷҳизот танҳо ба инсон ҳамчун шахсе, ки дастгоҳаш дар он аст, аст. Дурӯғи дард метавонад бо асбоби нодуруст аз як кам ё ҷавфнок набошад. Ҳатто зарбаи оддии оддӣ метавонад дардовар ва осеби бадро истифода барад. Ҷавоҳиротҳои бетараф бо shanks дароз метавонад хеле душвор, агар сайёра намедонанд, ки чӣ тавр истифода онҳо самаранок.
Барои баъзе бозиҳои варзишӣ, шумо наметавонед аз як чизи бениҳоят истифода баред.
Масалан, нармафзори шумо талаб мекунад, ки каме истифода кунед. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед "консерваҳои қаблӣ " -ро бо якчанд намуди озмунҳо бо якбора каме ғун кунед. Шояд шумо метавонед дар таркиби jumper ё дараҷаи ғарқшударо якҷоя кунед. Агар шумо рақобат мекунед, ба шумо лозим меояд, ки қоидаҳои шахсии ин варзишро тафтиш кунед.