Асосҳои сагҳои беэҳтиётӣ
Падари ноогоҳ танҳо як абрешаро бе дарахтон аст. Дарахти чист? Дарахти сиёҳ структураи сахт, қавӣ дар атрофи он, ки пӯст ва падами сӯрохи сохта шудааст. Дарахт он аст, ки он ба артати асп ва нишони савор мувофиқ аст. Одатан, дарахтони сиёҳ аз ҳезум сохта шуданд. Аммо имрӯз, онҳо метавонанд аз масолеҳ, ба монанди фабрикаи яклухт бо металл, пластикӣ ва бисёре, ки дар сохтмонашон баъзе ҳезум доранд, дода шаванд.
Девори пиёдагард бо дарахти бо дандонҳои хурд ҳамроҳ карда шудааст. Бо вуҷуди ин, шӯрбахтона, ин сохтори мӯътадиле надорад, ки дар он ҷо боқӣ мемонад. Садои бефарзанд дар ғарбиҳо, англисӣ ва пайраҳаҳое пайдо мешаванд. Ин навъҳои ангуштҳо ба ман аз суфи оддӣ бозгаштаанд.
Дар ҳоле, ки дарахт дар тамоми падидаи ногаҳонӣ набошад, баъзеҳо метавонанд танзимоти плитаҳои камера ва помидор дошта бошанд. Дигар навъҳои селлосҳои бефахм метавонанд фақат қабатҳои падаконӣ дошта бошанд. Бисёре аз моделҳои гуногун ва намунаҳои селлҳои беғараз вуҷуд доранд, бинобар ин, агар шумо барои якҷоя харидорӣ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки бисёре аз намудҳои гуногунро санҷед. Танҳо аз он сабаб, ки падари ноогоҳона аст, маънои онро надорад, ки онро ҳар гуна аспе, ки шумо онро ба он гузоштаед, мувофиқат накунед. На ҳама парандагон аз ҳамаи аспҳо (ронандаҳо) мувофиқат мекунанд ва ҳангоми харидани як ангушт ҳам муҳим аст, ки «пеш аз он ки шумо харид кунед», мисли як равияи сунъӣ ё забони англисӣ.
Баъзе бартариятҳо ва нуқсонҳо барои машғул шудан бо падидаи нодуруст вуҷуд доранд. Афзалияти он аст, ки онҳо барои аспҳояшон хеле бузурганд, ки ба ҷойгоҳи оддӣ мувофиқат мекунанд. Бисёре аз онҳо барои мусофир низ хеле осон аст. Онҳо метавонанд сабуктар бошанд, ки метавонанд барои мусофирон бо мушкилоти баланд бардоштани муҳим бошанд.
Ва азбаски шумо дар атрофи атроф нишастаед, шумо метавонед эҳсоси беҳтаре аз пушти аспҳои худ пайдо кунед, ки воситаҳои ёрирасон бештар самараноканд. Ин навъи воҳиди барои асп, ки ба душвор душвор аст, бузург аст. Агар аспе, ки баргаштан аз ҳадди аксар ё пушт надошта бошад, садақаи бефосила метавонад ҷавоби мусбӣ бошад. Баъзе мусофирон мисли тамосии наздике, ки аз сагҳои бефосилагӣ пешкаш мешаванд, дар ҳоле, ки дигар пайдо мешаванд, ки блог ва тарзи суннати анъанавӣ дошта бошанд, васеъ.
Саддомҳои беэҳтиёт метавонанд нуқтаҳои фишорбаландаро, мисли сагҳои анъанавӣ дошта бошанд, бинобар ин, шумо наметавонед танҳо фикр кунед, ки шумо имконпазир сохтани қафаси атрофии худро танҳо аз сабаби он, ки шумо дар як сӯхтафаи ноогоҳ меистед, бартараф мекунед. Агар дандонҳо ба як дастпораҳо ҷудо карда шаванд, ё ҷав ё ҷинс танҳо як нуқтаи пайваст дорад, ин метавонад нуқтаи басо дар он минтақа гардад. Баъзеҳо метавонанд фишорро ба зеризаминии минтақаи girth асп интиқол диҳанд. Шабакаи ногаҳонии хуби тарҳрезишуда, ки фишорро паҳн мекунад, на фишорро дар як минтақаи ҷароҳати атроф ҷалб мекунад.
Масъалаи дигаре, ки бо як қатор ихтилофҳои ногаҳонӣ ин аст, онҳо наметавонанд ҳамчун як падидаи анъанавӣ бошанд. Азбаски онҳо дарахти устувор ба онҳо намерасанд, шояд ба шумо боз ҳам бештар диққат диҳед, то ки бо шумо онро ба даст оред.
Бо ин намуди ҷазира, метавонад оқилона истифода шавад, ки қутбнаморо истифода барад (сутунҳое, ки аз қабати болоӣ дар атрофи сақф мегузоранд). Касе ки аз шумо бо асп бо каме пӯшидааст, ё пушти яқин ва ё такрорӣ метавонад барои он ки онҳо навъи ибтидоӣ, ки шумо истифода мебаред ва чӣ гуна онро бехатар эҳтиёт мекунед.