Вақте, ки шумо ӯро ба кор мегиред, паррандаатон ором ва оромона аст, вале вақте ки кӯшиш кунед, ки бо ӯ ҳамкорӣ кунанд, ба зани муқобил баргаштан даркор аст? Ин мумкин аст, ки паррандаатон як гендери гендер дошта бошад. Баъзе паррандагон, ҳарчанд на ҳамаи онҳо, мардон ба занон маъқуланд ё баръакс - ва онҳо одатан намехоҳанд, ки ба ихтиёри онҳо маълуманд!
Чаро?
Ин метавонад ба тарзи оддии тарсу ҳаросе, ки одатан занҳо одатан пӯшидаанд, ба монанди одоби тарсу ҳарос, ё аз найрангҳои дарозтаре, ки занҳо одатан пӯшидаанд, мумкин аст.
Ман дар офтоб , Локо, ба шавҳарам бештар ба ман маъқул аст, рӯзҳои дигар ӯро тарк намекунам. Бо вуҷуди ин, ӯ ба ман имкон медиҳад, ки шавҳарам ба ӯ « карбаҳо » диҳад, дар шикамаш ва зери болаш, ҷойҳое, ки ӯ ба ман иҷозат намедиҳад.
Ҳатто сабабҳое, ки паррандагон метавонанд биодил гашта бошанд, маълум нест, ки онро шахсан қабул намекунад, агар парранда духтаронро ба мардон ё баръакс интихоб кунад. Ҳар як парранда дорои шахсияти беназир, инфиродӣ ва маҷбур кардани як шахс бо муошират бо шахсе, ки парранда метавонад ба муқобили мушкилоти рафтор ва заҳрҳои бад, агар шумо эҳтиёткор набошед.
Муносибати манфӣ
Беҳтарин роҳи мубориза бо паррандае, ки қарор кардед, ки шумо "навъи дуруст" -ро интихоб накунед, кӯшиш кунед, ки бо ӯ сӯҳбат кунед ва бо ӯ ҳамфикр бошед, вақте ки ӯ дар қафаси худ барои бехатарии ҳамаи тарафҳо иштирок мекунад. Пас аз он, ки парранда чӣ гуна шахси аҷоибро медонад, ин ба осонӣ ба ҳаракат додан ва ҳамкории бештар бо ҷисмонӣ осонтар мегардад.
Агар ин равиш ба шумо муваффақ шавад, дигар вариантҳо тағир додани намуди либосе, ки шумо дар атрофи парранда, овози овози шумо ва мӯйҳои шумо сарф мекунанд. Эҷод бошед ва аз даст надиҳед! Дар ниҳоят, шумо бояд ба фишурдае, ки парранда ношиносед, монед. Пас аз он, ки муайян карда шудааст, он паррандаро ба аъзоёни ҷинсӣ, ки ӯ вазифаи нисбатан арзон дорад, мутобиқ месозад.