Истифодаи самарабахши Whips ва зироатҳои
Ҳайвонот ва кишти зироат яке аз рамзҳои аккосии поинтарини мусобиқа мебошад, вале бо назардошти он ки кай онҳо истифода мешаванд, ин қариб ки ба назар мерасад. Қаллобӣ ё кишти такрорӣ метавонад асбоби фоиданоке бошад, ки оқилона истифода бурда мешавад. Баръакс, онҳо метавонанд воситаҳои шиканҷа бошанд, агар дар ғазаб ё маҷбурӣ истифода шаванд. Дар ҳақиқат роҳи дуруст ва роҳи нодурусти истифодаи ин иншооти сунъӣ аст. Яке лозим нест, ки барои дидани зироат истифода барад, ё истифода набарад.
Муносибат истифода бурда мешавад, як қамчинӣ васеъ кардани раг ё пои худ мешавад. Агар аспе, ки ба шумо пешкаш карда мешавад, ба воситаи лӯндаи болои болои ҳубоба ҳаракат карда, ин пункт низ метавонад дар вақти истифода бурдани пои худ ва ҷойгиркунии онҳо истифода шавад. Агар аспи шумо каме танбал аст, танҳо ҳузури қамчин аксаран кофист, ки ба онҳо тавсия диҳанд, ки диққати бештарро ба саволҳои худ диҳанд. Якчанд қуттиҳои бо қамчин метавонанд қобилияти ҳавасманд кардани аспҳои пӯстро барои пешрафти пештара ё атрофи мунаққид барои гузарондани кӯпрук ё гузариши об сарф кунанд. Шабона низ метавонад барои ҳавасманд кардани асп истифода бурд, то ба наздик шудан ба садама ё ба таври самарабона ба воситаи майдони пур аз алафҳои ширин, ба ҷои он ки сараш пошед, ки ҳангоми садақа дӯхтани чаппакҳоро сар кунед. Шакли муҳим ин аст, ки боварӣ ҳосил намоед, ки истифодаи як қамчинӣ қадами охирин аст.
Мушкилотро нодида гиред
Бо вуҷуди ин, шумо худро бо истифода аз қамчин ёфтед, ки бештар аз оне, ки аспи худро ба даст меоред, шумо дар хатарҳои аз ҳад зиёди ёрирасон ва аспони худ тарсед ё бепарҳезед.
Одамоне, ки барои кушодани аспҳои даҳшатангез истифода мебаранд, онҳо метавонанд мушкилоти якҷояро ҳал кунанд. Агар мушкиле бошад, ба монанди аспсавор барои дарёфти чоҳ, ки онҳоро бо як қамчин ба вуқӯъ мепайвандад, онҳо метавонанд онҳоро бештар ба ташвиш биандозанд, чунки аспсаворҳо бо қаҳвахонаҳои сангине, Ин танҳо он вақт танҳо аз хати дуввум берун аст, ки аз об берун набарояд.
Ҳамаи мо ба мушкилоти мо ҷавобҳои фаврӣ медиҳем, вале аспсаворӣ ба муқобили ифлоскунандагон аст. Аспи ҳаргиз набояд ҳеҷ гоҳ ба дараҷае, ки дар пӯст ё косаи мӯй нишастааст, бипӯшанд. Метавонед қобили қабул бошад, аммо агар шумо бо истифода аз қуттии пурраи худ истифода кунед, шояд шумо онро нодуруст истифода баред.
Истифода аз паҳншудан аз замин
Дар ҳоле, ки дар замин шумо метавонед қамчинро истифода баред, то асбоби Шуморо пешгирӣ намуда, ҳангоми пешрафти он ба шумо имконият диҳед, ки ба шумо бозгаштан ба дӯкони аспи худ равед. Роҳҳои тези қаллобӣ дар пеши рӯи аспи асои худ метавонад аспи душманро монад ва ба зудӣ диққат диҳед. Бо истифода аз қамчин дар ин роҳ имконият медиҳад, ки шумо аз аспи худ ва дастҳои шумо ба хатти роҳ бардоред. Барои кор дар ҷои кор, тозашавии дарозмуддат, Tteam® ё «сабзӣ сабук» осонтар аст.
Як қадами як кӯмаки хеле муфид аст, вақте ки кӯтоҳ ва аксарияти кликҳое, ки шумо медиҳед, ба воситаи чӯбчаи лойгиркунӣ хоҳад буд. Қатъи талх ба ҳеҷ ваҷҳ ба сари атроф нарасидааст, аммо он чизеро, ки шумо меписандаед, мепӯшед.
Бо тӯмор ҳаракат кунед
Аз оғози, як қамчин кӯмаки пиёда ва дастгоҳро тақвият медиҳад. Ҳангоме, ки асп зишту заҳмат кашиданаш мумкин аст, аввал ба ёрии ёрирасони табиӣ , қуттиҳо ва дастҳо муроҷиат кунед, то ки ба он ҳаракат кунанд .
Агар шумо эҳсос кунед, ки асп якбора ҷиддӣ нагирифтааст, сабтро бо «бедор» пурсед. Ин ба таври фаврӣ иҷро карда мешавад, пас, аспи амалро бо қадами бо ёрии пост ва нишаст пайваст мекунад. Нишон бояд аз пушти пои худ равед, ва ин як сабаби он аст, ки чароғҳои пневматикӣ аз кишти зироатҳо зиёдтар аст.
Зироатҳо каме кӯтоҳанд ва барои истифода бурдани аспи асп, ба ҷои ба пойафзоли пиёдагард расидан лозим аст. Барои такмили минбаъдаи ароба, ронанда ба як тараф, якҷоя бо истифода аз тарафи дигар, дар атрофи поёни пиёдагард ё асбобҳои аспҳо қарор дорад.
Кадом ва ё зироатҳое, ки дар мактаб дар атрофи мактаб истифода мешаванд , метавонанд дар ҳар ду тарафи атроф нигоҳ дошта шаванд, вобаста ба оне, ки шумо мехоҳед, ки аз нав барқарор кунед. Агар аспи шумо одати пухтупазро дошта бошад, шумо мехоҳед, ки дар як тарафи чапи чапи чапи чапи онро бубинед, то ки дар он ҷо бимонед.
Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки аввалин асбобу асбобро истифода баред, ҳатто барои ислоҳ кардани саратон . Ин ба осонӣ ба расонидани кӯмаки сунъӣ ба монанди қамчин бе омӯзиши дурусти истифодаи ёрирасон аст. Дар зангҳои намоишӣ, як рамзи дуруст ва нодуруст барои кашидани қамчин вуҷуд дорад, бинобар ин қоидаҳои намоишро барои интихоби махсуси худ санҷед. Масалан, бисёриҳо аспҳои худро бо қаллобҳои пневматикӣ меомӯзанд, вале ковишҳои дар аксари тафтишотҳо иҷозат дода намешавад.
Чӣ тавр як пӯпечаро нигоҳ доред
Барои нигоҳ доштани қамчин дар вақти мусофиркашӣ, риштаи қаллобе, ки дар болои палмояатон мегузарад, бо тугмача то охири. Бо ин роҳ, бо оне, ки шумо нигоҳ доред, паралелӣ хоҳад буд. Агар варақаи рентгенӣ дошта бошад, онро ба дасти чапи чапи дасти чап гузоред. Ин аст, ки қаллобӣ ё зироати ғалладонагӣ, вақте ки шумо сандуқро паст мекунед. Шумо намехоҳед, ки дандонҳоро дар атрофи худ бандед, зеро шумо бояд афтед, дастгоҳи шумо бар зидди қаллобӣ, ки эҳтимолан зараровар аст, сурат мегирад. Шумо хубтар барои рафтан ба қаллоб, вақте ки шумо меафтед. Қатъҳои либос аксар вақт ба тугмаи калонтаре доранд, ки ба онҳо имкон намедиҳад, ки аз дасти шумо дуртар равад. Агар ин тавр набошад, он метавонад барои "пӯчоқ" -и лента дар гирад. Шумо метавонед онро аз ҳад зиёд ва мутаносибан пайдо кунед, агар шумо қамчинро якчанд дюйпӯшро ба болои даст гузоред, на ба ростии болои. Пас аз он, қадами раҳоӣ аз пои худ, омодасозии кӯмаки позитивии шумо ба даст меояд.
Бо тӯмор
Қаллобӣ қариб як талоқ аст, вақте ки шумо атрофро меронед . Роҳи тӯлонӣ ё латофат ба шумо имкон медиҳад, ки аспро аз рӯи асбобҳояш бардорад, он имконнопазир аст, ки бо дасти шумо, пойҳо ё ягон кӯмаки табиӣ, вале овози шуморо, ки ба шумо муроҷиат карда тавонанд. Боз, қамчин танҳо барои пошидани атро истифода бурда мешавад.