Вақте ки сагҳо дандонҳои худро нишон медиҳанд, оё ин ҳуҷумкунанда ё хашмгин аст?
Шумо эҳтимол дид, ки саг дар дандон ё дар як нуқтаи худ дандонҳояшро диданд. Шумо шояд фикр мекардед, ки он «дур мондан» ва шумо дуруст будед. Аммо он дар ҳақиқат маънои он аст, ки саг ба дандонҳояш часпидааст? Оё баъзе сагон гулӯхтаанд? Агар саги шумо дандонҳои худро нишон диҳад, оё ин ҳуҷумкунанда аст ё ханда аст?
Вақте ки саг ба дандонҳои худ бармегардад, вай бо забони бадан алоқа мекунад. Муҳим аст, ки баъзеҳо фаҳмиши забони ҷисми сагро дошта бошанд, то шумо фаҳмед, ки сагатон кӯшиш мекунад, ки ба шумо гӯяд.
Фаъолияти дандонҳо дар сагҳо
Дар сагҳо, калимаи "дандонҳои ҷуфт" танҳо маънои онро дорад, ки саг нишон медиҳад, ки дандонҳо нишон медиҳанд. Овин дандонашро ба воситаи дандонҳояш ба даҳонаш табдил медиҳад. Ин амалест, ки дар муносибат бо ҳолатҳои муайян рух медиҳад.
Ин маънои онро дорад, ки ҳангоми сагҳо онҳо дандонҳои худро шир медиҳанд
Дар аксари мавридҳо, вақте ки саг ба дандонҳои худ бармегардад, ӯ ба шумо паёми равшан фиристодани шуморо равшан мекунад. Фикрҳои дандонҳои ғарқшударо ҳамчун огоҳӣ огоҳ кунед: "Ман ин дандонҳоро истифода мебарам, агар онро қатъ накунед". Ин рафтор аксаран пешгири ба таҳдиди ҷиддии ҷиддӣ мебошад. Ин навъи забти ҷисми аксар аксар вақт бо овоздиҳӣ, ба монанди парвариш ва шаффоф ҳамроҳӣ мекунанд. Шумо инчунин метавонед забонеро, ки нишон медиҳад, ки саг азият мекашад, ба монанди гӯшҳои бодиққат, мавқеи бодиққати ҷисм ва думи баландтар ва зудтар бармегардад. Агар огоҳии сагатон рад карда нашавад, рафтор метавонад ба рехтани дандон ё тазриқи тазоҳурот мусоидат кунад .
Оқибатҳои зӯроварӣ барои як қатор сабабҳо , аз қабили муҳофизати захираҳо , ҳудуд ва тарс нишон медиҳанд .
Новобаста аз он, ки саг хашмгин мешавад, дандонҳои ҷоҳилона одатан нишонае аст,
Баъзан, як саг онро ба дандонҳои худ бе тамоилҳои зӯроварӣ дар паси он бармегардонад. Ин ба сифати якҷоягӣ ё табассум ном дорад. Он одатан бо забонҳои бадан, ба монанди лампаҳои ламсӣ , чашмҳои кӯҳна , дарди ҷисмонӣ ва гӯшҳояшонро болои сараш ҳамроҳ мекунанд.
Гирифтани шифобахши як намуди оҳангест, ки барои ором кардани вазъият нигаронида шудааст. Вақте ки саг дар ҳақиқат нишон медиҳад, табассум, рафтор набояд ба зӯроварӣ пеш меравад. Бо вуҷуди ин, агар сагатон гулпӯшӣ кунад, зеро ӯ сахт ғамгин мешавад ё метарсад, ӯ оқибат метарсад, ки барои зӯроварии мудҳиш раҳо шавад. На ҳамаи сагон намоишҳои бодиққат нишон медиҳанд.
Чӣ бояд кард, агар як саг бар зидди тифли худ барояд
Агар сагатон дандонҳои худро дар шумо ва ё касе, ки бо тарзи зӯроварӣ мубориза мебарад, шумо бояд худро ва / ё сагро аз вазъият тоза кунед. Сипас, ёрии тренер ё сагчае , ки барои ҳалли мушкилот роҳбарӣ ё хотима додан лозим аст, пурсед. Ин муҳимест, ки шумо пеш аз он ки сагро аз касе бигирад, зуд зуд амал кунед.
Агар шумо эҳсос кунед, ки сагатон танҳо гулӯгир аст ва забони ҷисми ӯ дигар номаълум аст, эҳтимол ба шумо эҳтиёт шудан лозим нест. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки шумо назорат кардани сагро муайян кунед, агар ӯ дар вазъияти кунунӣ бедору ҳушёр бошад. Шумо инчунин бояд риоя кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аломатҳои аломати нодурустро намедонед.
Агар шумо шубҳа надошта бошед, ки сагатон шишабҳои шифобахшро нишон медиҳад ё вақте ки ӯ дандонҳои худро барҳам медиҳад, беҳтарин беҳтаринатон ба кӯмаки тренер ё сагҳои кории касбӣ даъват мекунад.
Ин мутахассисон махсусан барои ошкор кардани калидҳои махфӣ дар забон ва тарзи бадании сагатон махсус омӯзонида шуданд. Ин ҳамеша фикри хубест, ки аввал бехатариро пешгирӣ кунад.
Ҳайати омӯзишӣ ба табассум
Дар саге, ки дар ҳақиқат хандидаанд, бисёре аз соҳибони қобилият доранд, ки сагҳои онҳоро барои табобати дӯзандагӣ омӯзонанд. Ин беҳтарин омӯхтани рафтори ҷовидона ва ҷовидона кардани он дар вақти калимаи "шиша" аст. Пеш аз он ки ту сагро таълим диҳед, ки онро дар бораи cue таълим диҳед, танҳо саъю кӯшиш кунед, ки саг албатта хандаовар аст (ва намехӯрад). Ҳамчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо беэътиноӣ кардани нишонаҳои тарсу ё ташвиш дар сагатон (азбаски баъзе сагҳо ҳангоми ба амал омадани ин сагҳо нишон медиҳанд).
Ҷенна Стеговски, РВТ