Духтарон ва омӯзиш
Дар як вақт ва ё дигар, шумо эҳтимол шумо сагҳои ширинро мешунавед ва моил шавед, ки масофаи худро нигоҳ доред. Аксарияти одамон ба сагҳо ҳамчун сигнал назар мекунанд, ва одатан ин аст. Бо вуҷуди ин, ин фикри хуб барои соҳибони саг аст, ки фаҳмиши амиқтарини сагро дар сагҳо фаҳманд, то онҳо бо роҳи дуруст кор кунанд.
Духтарак чӣ гуна аст?
Рӯй кардани саг яке аз роҳҳое мебошад, ки сагон бо мо муошират мекунанд. Онҳо ба мо мефаҳмонанд, ки мо метарсем, ки онҳо аз тарс, дарданд ё ба мо лозиманд, ки аз молу мулки худ ё аз қаламрави худ бароянд.
Аксар вақт инстинктҳои аввалини мо аз сагҳои шустушӯйӣ ё барои ҷазо додани ӯро ба ҷазо меандозанд. Азбаски болаззат метавонад нахустин аломати таҳдиди ҷиддии ҷиддӣ бошад, муҳим аст, ки як сагчае, ки ба кор дарояд, дуруст аст.
Ҳеҷ гоҳ ба дандонпӯши саг
Бисёре аз соҳибони саг дарк мекунанд, вақте ки саг баста мешавад, ғамгин мешавад. Оқибати аввалини онҳо аксар вақт барои бартараф кардани сагҳо тавассути садақа ё ҷазо додани саг аст. Ин ягон фикри хуб нест. Бо омӯзиши сагатон, ки ба воя мерасонад, рафтори ғайриоддона нест, шумо қобилияти огоҳ кардани ӯро ба шумо огоҳ кардан мехоҳед , ки ӯ метавонад доғ кунад . Бисёр вақт мо ҳикояҳои овораеро, ки бо огоҳӣ огоҳ нестанд, мешунавем. Дар аксари мавридҳо, ин ба он сабаб аст, ки моликон сагро таълим намедиҳанд, ки пеш аз он ки ягон огоҳиҳоро огоҳ кунанд.
Муайян кардани сабабҳои дӯхтани дандон
Ҳайвонҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳангоми ба воя расидан чизе ба мо гӯянд. Афсӯс, аломати масъалаи аслӣ аст. Сабабҳои бештар маъмултарини саг тарсу ҳаросанд, дарди он, дарднокӣ, маҳдудият ва таҷовуз аз молу мулк мебошанд.
Баръакс, муаллимон ба муаллимоне, ки ба омӯзиши забони англисӣ машғул нестанд, муҳим аст, ки мо сабабҳои онро фаҳмонем, ки чаро саг чуқур аст ва ҳалли ин мушкилотро муайян мекунад. Пас аз он, ки проблемаи аслӣ ҳалли худро меоварад, сагон ба эҳтиёҷоти эҳтиётӣ эҳтиёҷ надоранд.
Инҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки сабаби афзоиши саг :
- Ақибат: Агар дарди бачаҳо реаксия ба дард ё беморӣ бошад, шумо метавонед бифаҳмед, ки танҳо вақте ки ҷисми муайяни ҷисми ӯ ба он алоқамандӣ дорад, ӯ танҳо мемонад. Вай ҳамчунин метавонад нишонаҳои дигари беморӣ ё ҷабрдида, аз он ҷумла камшавии иштиҳо, латукӯб, талафоти вазнин, лингвистӣ ё лабораторияҳои мушаххаси бадан ё нишондиҳандаи мӯйро нишон диҳад.
- Эҳсос: Агар сагатон одатан ношиносҳо, одамони мушаххас, ба монанди кӯдакон ё мардон, ё вақте ки дар ҷойҳои ношинос ҷойгир аст, шириниҳои ӯ аз сабаби тарсу ҳаросанд. Сагонҳо низ метавонанд дар ҳолатҳои ба тарсу ҳаросҳо , ба монанди дар давоми тирезаҳо, ба воя мерасанд .
- Территория: Ин саге, ки дар интиқолдиҳанда ё шахси интиқолдиҳанда ё ягон шахси дигар эҳсос мекунад, ки молу мулки худро надорад. Агар саг аз ҳисси заминӣ фарсуда шавад, шумо низ метавонед сагро аз ҷои худ дар болояш ё ҷойхобаш дар болои бистар бедор кунед. Ҳайронии саг ба ҳар як вақт ҳис мекунад, ки касе онро дар ҳудуди худ манъ мекунад. Ин "касе" метавонад шахси бегона ё ҳатто аъзои оила бошад.
- Ҳабси абадӣ: Ин ҳамчунин метавонад ҳамчун сарпарастӣ муҳофизат карда шавад . Саге, ки зӯроварии молиро нишон медиҳад, вақте ки касе ӯро хӯрок хӯрад, бо бозичаҳои муайян бозӣ кунад, ё дар як устухон ё гулхӯҷа пӯшад.
Гузариш ба охири афзоиш
Калиди ба даст овардани саг барои қатъ кардани нохунак нест, ки ба фишорҳо монеа нашавад, балки барои ҳалли проблемаи аслӣ, ки боиси саг ба воя мерасад. Пас аз он ки дард, таҷовузи молӣ, тарсу ваҳшӣ ё territoriality бо ҳалли, саг ба аксуламал дигар лозим нест.
Роҳи ҳалли мушкилоти саге, ки аз сабаби беморӣ ё бемории вазнин ба воя расидааст, оддӣ аст. Агар шумо шубҳа дошта бошед, ки сагатон бемор ё захмдор аст, шумо бояд фавран байторон муроҷиат кунед . Муносибати муолиҷаи тиббӣ бояд дардовар бошад ва аз ин сабаб саг ба эҳтиёҷоти эҳтиётӣ эҳтиёҷ надорад.
Territory, малакаи соҳибистиқлолӣ ва тарс як мушкилоти ҷиддии рафтор аст . Вобаста аз дараҷаи мушкилоти рафторӣ, саг метавонад ба барномаи омӯзишӣ ҷавобгӯ бошад ё ба барномаи ислоҳоти амиқтари амиқтаре ниёз дорад. Мутахассиси саг ё рафтори ҳайвонот метавонад ба шумо саги арзёбӣ расонад ва беҳтарин роҳи ҳалли амалро барои ҳалли ин масъалаҳо муайян кунад.
Дурӯғи сагро рад накунед, ё шояд бадтар шавад. Саг дар бораи сагатон эҳтиёт бошед, то он даме ки шумо муайян кунед, ки сабаби асосии киштзор аст.
Дигаронро диққат диҳед, ки масофаи худро нигоҳ доштан барои пешгирӣ кардани тухмии саг .
Ҷенна Стеговски, РВТ