Фаҳмидани ҷангҳо байни сагон
Муборизаи саг яке аз чизҳои бадтаринест, ки соҳиби саг метавонад шаҳодат диҳад. Бисёре аз соҳибкорон душворӣ мекардаанд, вақте ки ҷанги сагон оғоз меёбад ва чӣ гуна фарқияти байни бозӣ ва мубориза. Он ҳамчунин метавонад душвор бошад, ки кай ҳангоми қадам кардан ва қатъ кардани ҳамкории байни сагҳо фаҳманд. Донистани роҳи пешгирӣ кардани зӯҳрҳои саг дар ҷои аввал яке аз чизҳои муҳимтарини соҳибони саг барои фаҳмидани он аст.
Фаҳмидани сагҳо бозиҳо бо зӯрҳо
Оре, ҷангалҳо мубориза мебарад ва баъзан метавонад дар назар дошта бошад, ки он ҳақиқат аст. Ҳар як ҷаласаи бозӣ метавонад ба ҷанг мубориза барад, вале эҳтимолияти он ки ду сагҳои хуби иҷтимоиро бозӣ мекунанд, эҳтимоли камтар дорад. Илова кардани саги сеюм (ё бештар) ба омехта эҳтимолияти мубориза бар зидди он, чунки сагҳои бисёр метавонанд дар як саг баста шаванд. Агар як ё якчанд сагҳо хуби ҷамъиятӣ ё таърихи таҷовуз ба сагҳо дошта бошанд, мубориза бар он аст, ки ҳатто инкишоф меёбад.
Он метавонад барои чашмрас будани муайян кардани вақти бозӣ мубориза барад. Муҳофизати хуби забони англисии банақшагирӣ дар ҳоле, Бисёре аз бозиҳо бо бозии "бозии бозӣ" оғоз мекунанд. Дар даври футбол , як саг "пойҳояш" бо пойҳои пеши худ ва сандуқе, ки ба замин наздик аст, пойҳои пойҳои рост ва суръати ҳаво аст. Ин даъвати бозӣ аст. Нигоҳдорӣ метавонад як қисми оддии сагро боздорад ва набояд бо таҷовузгарӣ бетараф бошад.
Дар асл, задухӯрдҳои бадтарини сагҳо намехоҳанд, ки мисли якчанд бозиҳои ҷиддӣ бозӣ кунанд. Сагҳо Playing ва фишурда мешаванд. Онҳо ҷойҳо ҳамчун саг ва боло сагро иваз мекунанд. Онҳо одатан ба чашмҳо ва овозҳо дар атрофи онҳо ҷавоб медиҳанд (ё огоҳӣ, вале ба онҳо беэътиноӣ мекунанд). Онҳо якдигарро дар гирди сар ва сараш лабрез мекунанд, вале пӯстро вайрон накунед.
Вақте ки сагҳо сар ба сар хоҳанд бурд, онҳо қавӣ мегарданд ва ба онҳо диққати бештар медиҳанд (ҳатто бо якдигар фарқ мекунанд). Нишондиҳанда устувор мегардад ва як ё ду саг ҳамчунон кӯшиш мекунанд, ки калонтар шаванд. Баъзан, як саг бештар ҳамчун аъмоли зӯроварӣ машғул хоҳад шуд, ва дигараш вақти зиёдро ба даст хоҳад овард. Дар мубориза бар зидди зӯроварӣ сагон метавонанд сар ба кофтукови ҷароҳатҳои ҷисмонӣ расонанд.
Чаро сагҳо мубориза мебаранд
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки ҷанг метавонад аз сагҳо вайрон шавад. Бозӣ кардан хеле дур аст, танҳо як варианти. Вақте ки як саг ба таври ногаҳонӣ дучор меояд, метавонад сабабҳои гуногунро дошта бошад. Ҳодиса баъзан ба ғизо, бозичаҳо ё қаламрав бармегардад. Баъзан, ин ҳолат аз таҷовузи ҷудогона аст (як саг таҳдид мекунад ва ба саги дигар ҳамла мекунад, зеро ӯ метавонад ба таҳдид даст нарасонад). Ин ҳолатҳо одатан дар хонаводаҳои сагҳои бисёрсола рӯ ба рӯ мешаванд. То он даме, ки як саг аз як саг ҷудо мешаванд, ин ду саг метавонад беҳтарин дӯстон бошанд. Эҳтимол, ду саге, ки дар ҳамон хона зиндагӣ мекунанд, умуман хуб нестанд. Ин вазъият мисли бомбаҳои ҷустуҷӯӣ аст. Он метавонад танҳо як чизи ночизе диҳад, ки яке аз сагҳои худро берун кунад. Ҳамчунин, ду саг метавонанд аз соҳиби худ ё кӯшиши муҳофизат кардани соҳиби он бо диққат мубориза баранд.
Фаромӯш накунед, ки задухӯрдҳо бештар аз ду саг иборатанд. Ҳамчунин, ду саг як ҷинс ҳамон яктарафа бо ҳамдигар мубориза мебаранд (ин асосан ба сагҳое, ки ношунида нестанд). Ниҳоят, ҳар як саге, ки сустшавии иҷтимоиро паст мекунад, эҳтимолан мубориза бурданро оғоз мекунад.