Решаи, лату кӯб ва пинҳон кардан - чӣ маъно дорад?
Шабакаҳои шоколадон, ки ба онҳо Австралия, Папуа, Гвинея, ва Индонезия муроҷиат мекунанд, ба онҳо муроҷиат мекунанд. Вале онҳо ҳамчунин дар хонаҳои маъмулии хонаҳо дар саросари ҷаҳон низ ҳастанд. Онҳо талаботҳои беназир ва махсусро доранд, вале метавонанд барои ғамхорӣ ба он ғамхорӣ кунанд - агар шумо метавонед рафтори онҳоро фаҳманд.
Шакарҳои ширин дар зоти
Гулмардони зебо дар гурӯҳҳо то ҳафт калонсол (бо иловаи ҳар як кӯдаки навзод таваллуд шудаанд) зиндагӣ мекунанд ва хеле баланд мебошанд.
Онҳо дар дарахтҳо зиндагӣ мекунанд, таҷрибаи ҷамъиятӣ мекунанд (ки бештар аз ҳар як дигар тоза нигоҳ дошта мешаванд) ва ҳудудҳои худро муҳофизат мекунанд, ки метавонанд аз ду бартари замин ва дарахтҳо иборат бошанд. Нишонҳои асосии мардон боқимондаи гурӯҳ бо зукоми худ ва бо истифодаи ғадудҳои ҷаззобии ӯ (дар сандуқе ва пеш аз он) ва аъзои колонияи худро бо бӯи беназир эътироф мекунанд.
Фаҳмиши шустани шӯрбоҳои ширин
Пас аз он ки шумо фаҳмед, ки чӣ гуна одати оддии ширин аст, (ва чаро вай онро мекунад), шумо метавонед беҳтар аз он чӣ орзуҳои оризии шуморо дар асирӣ кор карда метавонед, қадр кунед. Агар шумо як пӯсти якранг дошта бошед, ба шумо эҳтимолияти фаҳмидани он лозим аст, ки ҳамшираҳои шишагини шумо ҳамроҳи ҳамкоронатон ва ҳамроҳи ҳамсари ҳамсояатон бошед ва ӯро маҷбур созед, ки маҷмӯи рӯзаи худро ба ӯҳда гиред. Агар шумо марди хубе дошта бошед, шояд шумо бештар рафтори ҳудудиро ҳис кунед, агар ӯ нофармонӣ накунад, зеро ақидаҳои ӯ ба ӯ мегӯянд, ки чизҳои бегона монанди ӯ ҳастанд, онҳо ба қаламрави худ ё колонияҳо таҳдид мекунанд.
Дар маҷмӯъ, пажӯҳишгарони маҳбусӣ одатан ҳамчун қаҳрамонони ваҳшӣ маҳфузанд, бинобар ин, мо бояд аҳамият диҳем, ки мо ба муҳити табии бештар табдил ёбанд ва ё ҳадди аққалро фаҳмем, ки баъзе аз рафтори онҳо барои намуди муқаррарӣ (яъне будан, беназоратӣ, бедарак ғамхорӣ ва ғ.).
Ҳарорати рафтори ширин
Шакаркунандаҳои шакар хеле сохиб мебошанд ва метавонанд ба одамони хеле хуб муносибат дошта бошанд, агар онҳо мунтазам коркард карда шаванд (махсусан ба сифати ҷоми ҷавон).
Ошикунии пӯсти муқаррарӣ ин аст, ки агар онҳо танҳо нигоҳ дошта шаванд ва шумо вақти кофӣ сарф кунед, ки бо рӯзонаатон сарф кунед, ё онҳо бо ҳамсаратон пурқувват мешаванд, агар шумо онҳоро дӯст доред (ё дӯстон доранд). ).
Ғалабаи як сигналҳои оддии садоӣ ҳангоми тарсондан, хашмгинӣ, таҳдид ва ғайра. Вақте ки шумо як пиёдагардро бедор мекунед, агар шумо хомӯшед ё кӯшиш кунед, ки як порае аз тарсу ваҳм, ё вақте ки шумо шак Дидани ӯ худрӯй кунед (дар бораи он ки ба шумо дар атрофи он ато шудааст, ба шумо кӯмак мерасонам).
Нишондиҳандаи тамаддун барои мардон ба молу мулки онҳо ва гурӯҳи иҷтимоии онҳо ё ҳамсараш муқаррарӣ аст. Соҳиби шумо метавонад шуморо бо рехтани шумо ё ҳатто баъзеи пешоб ба шумо тамға кунад. Ин бӯй ва рафтори шумо бо он ки марди шумо нутқашонро маҳдуд мекунад, маҳдуд карда мешавад.
Шӯрбоҳои шӯравӣ ба таври автоматӣ машғуланд, зеро онҳо одатан дар давоми рӯз фаъол намешаванд. Ин маънои онро надорад, ки шумо дар вақти бедор шудан бо дастгоҳатон баста наметавонед, аммо ӯ хоб аст, лекин маънои онро дорад, ки ӯ метавонад як каме муҳаббатро ба даст орад, агар кӯшиш кунед, ки ӯро бедор кунам. Бисёре аз соҳибони толор дорои як матои пошида ё қоғазанд, ки дар гарданашон ва дар либоси худ дар давоми рӯз бастаанд. Ин боиси шиддатнокии онҳо ба онҳо наздик мешавад, бинобар ин, бӯи баланди шумо бо равғани ширини худ шинос мешавад.
Ин махсусан муҳим аст, ки бо хурсандӣ ва навозандагони нав, ки бо шумо шинос нестанд ва бо шумо ҳамнишин нашаванд.
Шабакаҳои ширин одатан дар шабонарӯз хӯрокворӣ доранд, зеро одатан дар давоми рӯз хоб мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо наметавонед бо вақтҳои хӯрокхӯрӣ бо равғани худ мубадал шавед ва шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки хӯрокҳои онҳо ҳангоми навозиш кардан, вақте ки шумо хӯрок мехӯред.
Шабакаҳои шӯргарӣ ҷарроҳӣ мекунанд, то онҳо мехоҳанд, ки ба ҷойи ҷойгиршавӣ бирезанд ва аз он ҷо гузоранд. Онҳо намехоҳанд, ки дар майдони худ кор кунанд. Онҳо эҳсос мекунанд, ки ба зудӣ қобилияти бехатариро ҳис мекунанд, зеро онҳо метавонанд фавран қадами худро даргиронанд, дар гардани гардани гардани худ, ё дандоншиканӣ дар болои сари шумо ғизо диҳанд (онҳо умед доранд, ки шумо дар ин ҷо ишора кардаед). Боварӣ ҳосил кунед, ки ин рафтори оддии ҳам барои саломатии ҷисмонӣ ва ҳам ҷисмонии онҳоро ҳавасманд кардан мумкин аст, аммо он танҳо ба муҳити бехавф иҷозат медиҳад.
Бо пешниҳоди табиии табиӣ, бехатарӣ, муҳити зист, парҳези мувофиқ ва афзоиш додани мунтазами, диққат ва ҳавасмандии психологӣ, қудрати ширини шумо метавонад ба оилаи шумо иловаи муфид бошад, шумо бояд танҳо вақт ҷудо кунед, то ҳамдигарро фаҳманд.