Чаро баъзе сагҳои сагҳо хатарноканд?

Баъзе зотҳои саге, ки аз ҷониби аҳли ҷомеа хатарнок ҳисобида мешаванд. Баъзе қаламравҳо ҳатто боқимондаҳои ҷаззобиро қабул карданд (ин таҷрибаи қонуншикании зӯроварӣ номида мешавад). Дар баъзе мавридҳо, одамон ба мушкилоти суғуртаи моликияти хона, агар онҳо яке аз «сеҳри blacklisted» дошта бошанд.

Дар якчанд сабабҳо одамоне, ки дар бораи баъзе намудҳои зироатҳои гуногун фикр мекунанд, вуҷуд доранд. Дар акси ҳол, ВАО васвасаи муайяни сагро мефаҳмонад.

Ҳамчунин, одамоне, ки шахсан бо тарсу ҳарос бо баъзе зотиҳо машғуланд, дар бораи ҳикояҳои худ мубодилаи афкор хоҳанд кард, ва ин ба он маъност, ки обрӯи зеҳн бо каллабозӣ. Бо вуҷуди ин, аксар вақт фактҳое, ки таъсири бештар доранд.

Дар бисёре аз манбаъҳо, ки омори сагҳои кӯҳиро тартиб додаанд, аммо яке аз манбаъҳои маъмултарини CDC мебошад. Маҷмӯаи Ассотсиатсияи тиббии ветеринарии Амрико оид ба табиби Ветеринарӣ нашрияи CDC-ро оид ба заҳрҳои экстремизатсиониро нашр кард. Дар болои рӯйхат "сагҳои лоғар" -ҳо. Аммо, тадқиқот меъёрҳое, ки барои шинондани ин сагҳо ҳамчун намудҳои чӯбҳои чуқур истифода мешаванд, муҳокима намекунанд. Инҳо ном «чӯбҳои чуқур» метавонанд якчанд зоти гуногунро, ки дар вақти ҳамла эътироф карда нашудаанд, якҷоя карда тавонанд. Мутаассифона, одамон одатан мехоҳанд, ки "гулӯлаҳои чуқур" -ро бе муайян кардани саг ба чӯб чӯб кунанд .

Чаро «гулӯлаҳои чуқур» мақсад доранд? Баъзе зотҳои саг ба решаҳои аҷнабӣ дар ҷанг, ҳимоя ва дигар соҳаҳое, ки як бор барои зӯроварӣ заруранд. Таърих, ин хислатҳое, ки мо қабул кардем. Соҳаҳои нодуруст метавонанд аз чорвои бемасъулият пайдо шаванд. Амалҳои бадрафтории зотпарварӣ метавонанд ба тамоюли генетикӣ нисбат ба таҳқиркунӣ тобовар бошанд, вале бисёре аз селексионерон, ки мехоҳанд истеҳсоли "сагҳои" сахтро барои хусусиятҳои хашмгин сайд кунанд.

Мутаассифона, онҳо аксар вақт сагро барои мубориза бурдан, нигоҳ доштан ё ба нақша гирифтани баъзе тасвирҳо истифода мебаранд. Мутаассифона, сагҳои сӯхтани селҳо бо навъҳои ғайриқонунӣ маъмуланд, ки сагҳои беасосро беэътино мекунанд, ба онҳо беэътиноӣ мекунанд, онҳоро заҳрдор мекунанд, онҳоро бо сабабҳои нодуруст дастгирӣ мекунанд ё иҷозат медиҳанд, ки ройгонро озод кунанд ва тарғиб кунанд. Сарфи назар аз он, ки бисёре аз ин сагҳои соддашуда ба сагон гулӯсаки чӯбкаҳо монанд аст, ин маънои онро надорад, ки ҳамаи сагонҳои сақич чӯбҳо аз он маҳсулоте, ки ин чорвои бемасъулият доранд, вуҷуд доранд. Селексионерҳо дар он ҷо ҳастанд сагҳо бо гармии хуб истеҳсол мекунанд. Инчунин, сагҳои омехта мавҷуданд, ки "мушаххас" доранд, ки ба шахсияти худ ҳеҷ гуна муносибат надоранд.

Ҳангоме ки сагҳои навъи сӯзишворӣ бештар маъмуланд, ки хатарнок номида мешаванд, бисёре аз зоти дигар, ки хатарнок номбар шудаанд, вуҷуд доранд. Баъзеҳо аз ҷониби қонунгузори мушаххаси бегона таъсир мерасонанд. Забонҳои зотии зерин баъзан ҳамчун хатарнок номбар шудаанд:

Ин рӯйхат ҳамаи сагҳо бо номи "бад" -ро дар бар намегирад. Баръакс, ҳамаи сагонҳо дар рӯйхат тарафдороне ҳастанд, ки бо стереотипҳо розӣ нестанд. Дар ҳақиқат, ҳар як саг саг (ё омехта) метавонад хашмгин бошад. Нишон додани зуҳури хатарнок ҳатто метавонад одамонро ҳисси бардурӯғи амниятиро дар атрофи дигар зотҳо диҳад. Ба ҷои ин, аҳолӣ бояд дар бораи пешпазаки тезии саг ва соҳиби масъулияти сагон огоҳ шаванд .

Сагонҳои инфиродӣ метавонанд аз ҷониби ҳокимияти маҳаллӣ дар асоси рафтори гузашта хатарнок муайян карда шаванд. Агар саг барои рафтори ношоиста хабар дода шуда бошад, маҳдудият дар он саг ва соҳиби он ҷойгир карда мешавад (масалан, пӯшидани либос дар ҷойи ҷамъият ё ба таври умумӣ иҷозат дода намешавад). Ин аз ҷониби бисёриҳо дида мешавад, ки роҳи беҳтаре барои идора намудани мушкилоти сагҳои харобиовар. Далелҳои каме, ки қонунгузории ҷудогона нишон медиҳанд, самаранок аст.