Як сабза ё чароги чарогоҳ метавонад бо аспҳои дигар зиндагӣ кунад. Мониторҳо метавонанд бо аспҳои дигар ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ бардоранд. Онҳо метавонанд онҳоро ба чизҳо ва чатрҳо сар кунанд. Онҳо метавонанд вазъияти аспҳои тобоварро бо роҳи пешгирӣ аз гирифтани хасро сар кунанд. Ва онҳо метавонанд дар атрофи баргҳои баргаштаро бо ёрии он, ки дар атрофи он мепӯшанд, ғарқ кунанд. Баъзан ҷабҳаҳои чарбҳо ба худашон амал мекунанд ва баъзан онҳо дар шарқ ё шарики шарике,
Мулоҳизаҳо метавонанд маросимҳо ё ҷабҳаҳо , калон ё хурд бошанд, ва метавонанд ҳар гуна зоҳо ё синну сол бошанд. Онҳо душвор аст, ки бо онҳо мубориза баранд, зеро шумо наметавонед, ки дар чарогоҳе, ки шумо дар атрофи он нестед, чиро нигоҳ медоред. Номҳое, ки дар як мурғпарварӣ доранд, як героин доранд. Аксар вақт як аспе, ки роҳбари аст, чанде метавонад, ки бо раҳбари худ, ва баъзан, як рӯҳияи итолиёвӣ, ки ҷаззобро аз ҳар гуна бадрафторӣ ба даст меорад. Барои ноил шудан ба ин амрнома ба назар мерасанд.
Вақте ки шумо дар чарогоҳ ҳастед
Аммо як чизи шумо лозим аст, аммо ба ҳар як асп дар гиёҳ равшантар аст, ки вақте ки шумо ҳозир ҳастед, бояд эҳтиром кунед. Ҳангоме, ки атрофиён ба шумо дар бораи чарогоҳҳо намезананд, гӯшҳои худро бозпас гиред ё ҳангоми тухмии дар чарогоҳ ҷойгиршавӣ ба шумо клик кунед. Агар шумо танҳо ҳамоҳангӣ дошта бошед, ҳар як атро бояд бидонед, ки шумо вақтеро, ки вақти иҷтимоиро анҷом додаед, интихоб мекунед, онҳо бояд иҷозат надиҳанд, ки аз роҳи худ бароянд. Вақте, ки интерфейси шумо ба итмом мерасад, шумо қарор мекунед.
Вақте ки асп дар чарогоҳ беэҳтиромӣ мекунад, ин як вақтест, ки ҷазоро дар шакли порча ё калимаи ҷудогона мувофиқ кардан мумкин аст. Агар атроӣ дар чарогоҳӣ эҳтиром дошта бошад, он метавонад барои кашидани қаллоб низ мувофиқ бошад, то шумо онро истифода баред, то атрофи шумо аз масофаи бехатар нигоҳ дошта шавад ва дар шакли фишор ба зудӣ ҷазо диҳед.
Шумо аспҳо барои амали худ ба атрофҳои дигар дар чарогоҳ ҷазо намедиҳед, чунки ҷазо кам кор мекунад, шумо наметавонед онро ба таври доимӣ иҷро кунед, ва барои пӯшидани саршумори чорво ва ҷойҳо дар хирқаи оддии рафтори атроф
Муҳофизати дигар номҳо
Маблағи маҳдуде, ки шумо метавонед барои муҳофизат кардани дигар аспҳо аз ҷазои чарогоҳҳои гуногун кор кунед. Агар шумо ҳуҷра дошта бошед, беҳтар аст, ки барои ҷудошавии бад ҷудошуда беҳтар бошад. Ё шумо метавонед аъзои аъзоёни парваришро тағйир диҳед, то ин ки қашшоқ бо аспсози бештар, вале эътимодбахш, ки онро онро нигоҳ медорад, мерӯянд.
Баъзан ҷангҳо дар ғизо рӯй медиҳанд. Агар ин ҳолат бошад, кӯшиш кунед, ки пӯшиши иловагии ғизоро илова кунед, аз ин рӯ, вақте ки одамон аз ҷояш хомӯш мешаванд, онҳо барои хӯроки дигар мавҷуданд. Ва пояҳои фазои хӯрокӣ ё сатил дуртар ҷойгир аст, бинобар ин, қувва барои давидан, ва қурбониҳо вақти зиёдтар мегиранд.
Агар бесарусомонӣ бедарак бандед, як пашми нимпӯшакҳо метавонад кӯмак кунад. Он метавонад якчанд аспҳоро раҳо кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки аксар вақт печҳои тафсон. Бӯи бадбӯй метавонад хатарнок гардад, агар аспе дар он гирад.
Агар қувва ё гурӯҳҳои ҷудоиталаб танҳо як аспро ҷустуҷӯ кунанд, он метавонад беҳтарин бошад, ки он аспро ҷудо кунад. Баъзан аспҳо ба як асп мехонанд, ки онҳо вазнин мешаванд ва аксар вақт захмдор мешаванд.
Агар ҷурғот ё қаҳвахона харида бошанд, ин метавонад имконияти зарари ҷиддӣ барои дигар аспаҳоро зиёд кунад. Муҳим аст, ки на танҳо ҷавонон, на хурдсолон ё аспҳои пиронсолон, ки қодир ба зудӣ ба даст омадаанд, бо чархҳои чархишуда.
Боварӣ ҳосил кунед, ки падидаҳои шумо аз ҳад зиёд нестанд ва боварӣ ҳосил кунед, ки аспҳо барои хӯрдани хӯрок ва либос надоранд ва дар атрофи ҷустуҷӯи чизе кор мекунанд. Ҷараёни мунтазам низ метавонад чарогоҳии худро барои сарфаи энержӣ сарф кунад.
Агар далерӣ ба аспҳои дигар зарар намерасонад, шояд шумо дигар интихобро интихоб кунед, вале барои ҷудошавии ҷудошуда. Агар шумо фазои кофӣ дошта бошед, шумо метавонед парапедҳои иловагӣ бинед, ё шояд қисмате, ки қисми саҳро бо девори бароҳат дошта бошад.