Аксари одамоне, ки паррандагон дар оила доранд, портретҳо доранд. Ва азбаски онҳо ҳақиқатан паррандагонанд, аксари занҳои паррпо пурра қодир ба гузоштани тухм мебошанд. Ин як далел аст, ки оё онҳо бо мард алоқаманданд ё не.
Бисёр паррандагон дар асирӣ ба тухм намегузоранд, чунки шароитҳое, ки тухмро пушти сар мекунанд, бояд дуруст бошанд. Агар ҷое вуҷуд надошта бошад, ки онҳо дар фазои хурд ҷойгиранд, мисли қуттии онҳо, онҳо на танҳо ба тухм гузошта наметавонанд.
Бо сабаби набудани лонаҳо дар дарахтҳо, паррандагон дар ваҳшӣ на танҳо тухмҳои бисёре надоранд ё шумораи кӯдаконе, ки барои онҳое, ки барои одамони ваҳшии ношинос истифода мешаванд, зиёданд.
Дар табиат бояд пархҳо барои зоти онҳо шароити хубе бошад. Онҳо бояд ғизои кофӣ ва об дошта бошанд, онҳо бояд тухмии худро барои гузоштани тухмии худ дошта бошанд ва онҳо бояд қодир бошанд, ки дар он ҷо бо мақсади нигоҳубини теппаҳои худ, то он даме, ки парвоз кунанд. Дохили дарахти барои паррохӣ комил мебошад, зеро ба истиснои коксориҳои Quaker, онҳо ошёнаҳо ва хонаҳои ҳар гуна навъҳо надоранд. Онҳо бояд барои ҷавонони худ баланд бардоштани ҷои офаридаи табъизро пайдо кунанд.
Бисёр одамоне, ки паррандаҳои хурдтар доранд, вақте ки ба шароити парвариш омадаанд, тухмҳои зиёд доранд. Ин метавонад дар саломатии онҳо сахт бошад, зеро дар таркиби тухм талафоти калтсийро талаб мекунад, то барои пӯсти тухм. Бо вуҷуди ин, паррандаҳои занон танҳо чизи табииро меандешанд ва тухмро пӯшонанд.
Ҳамзамон бо ҳавасманд кардани тухм ва истеҳсоли минбаъдаи он тухмҳо рафтореро, ки барои он тухмҳо то он даме, Пас аз он ки вай тамоми тухмро баста кунад, вай бояд тайёр бошад ва омода бошад, ки дар он тухм барои муддати тӯлонӣ барои тавлид кардани тухм, инчунин ғамхорӣ ба кӯдаконе,
Тасаввур кунед, ки духтуратон гуфт, ки шумо бояд сӣ рӯзи дигар дар хоб кунед. Шумо наметавонед ба истиснои пайдо кардани хӯрок берун равед ва шумо бояд ҳамсаратон худро ба хоб бедор кунед, то бозгашти шумо. Ин зан чӣ гуна аст. Пас, табиати модар ба ӯ кӯмак мекунад, ки ӯро дар чаҳорчӯбаи ақида бо ин ҳолат ба даст орад. Ин "брюзия" ба заҳролудшавии ҳарду, ки боиси ин рафтори табиат мегардад, оварда шудааст. Дар давраи камобӣ, ки модараш бояд дар тухмии худ нигоҳ дошта шавад, аз намудҳо ба намудҳо фарқ мекунад.
Ин "бригада" аз ҷониби модараш нишаста дар тухмаш ва аз ҳад гарон шудан, агар касе ба ӯ занг занад. Чӯҷаҳои аксар вақт алафҳо аз сандуқҳои садақа, ки тухм бояд зери он бошад, то ки пӯсти гармии ӯ бо тухм алоқаманд бошад. Ин нуқтае, ки дар сандуқи мокиёнест, аксар вақт як «ҷарроҳии чӯҷ» номида мешавад. Баъзе духтарон аз навъҳои алоҳида, ки парҳоро дар қаъри хокистарӣ пӯшонидаанд, вале дигарон онҳоро аз худ мегузаронанд ва лонаҳои онҳоро бо онҳо мегузоранд.
Чӯҷаҳо парҳоро пӯшонида, ҳамчун тухмии тухмии онҳо истифода мебаранд ва он низ ҳамчун падида хизмат мекунад.
Беморӣ низ метавонад аз ҳаво гарм, рӯзҳои дарозии офтоб, мавҷудияти фазои хурд ва маводи ғизоӣ, ба монанди коғаз ё пӯлод оварда шавад.
Дар ҳузури мардон низ метавонад занатонро ба ҳолати чорводорӣ, инчунин гузоштани тухм ва саратони саратонро сиёҳ кунед.
Яке аз занҷираҳои африқоии Африқо қарор дод, ки ман бо ду тухмии тазриқӣ дар давоми шаш рӯз. Чӣ сабаб дошт? Хонум он аст, ки ҳақиқат, ки дар қафаси вай қуттии худ дошт, инчунин китоби телефонӣ, ки ӯ мехост, ки ба хишт равам.
Яке аз грейдерҳои дигари Африқо мард аст ва ҳузури ӯ шояд ягон чизро кӯмак намекунад. Пас ман шароитҳои беҳтаринро барои тавлиди тухм гузоштам: он мавсими чорводорӣ буд, ӯ фазои хурдро фаро гирифт, рӯзҳои дарозтаре, ки офтобро бештар фароҳам оварданд, ӯ парҳези хуб ва мард дар як ҳуҷра буд . Ман танҳо иҷозат дода будам, ки тухмаш тухмаш дар як моҳ дошта бошад ва оромона онҳоро гирифта, вақте ки ӯ дар бораи бозӣ хӯрок мехӯрд. Вақте ки ман ӯро ба қафаси худ баргаштам, ӯ тӯли чанд дақиқа ба чашм нигарист ва сипас бо рӯзҳои худ рафт.
Ман фикр мекардам, ки вай дигар дар он ҷо нест. Дар давоми як рӯз вай ба оддӣ баргашт. Ман низ қуттие, ки ба чап пошида шудам, ҳеҷ гоҳ ба қафаси худ бармегардам.
Ин интегратсияро дар нигоҳ доштани намуди заҳматкардашуда, чун самаранокии модар ҳангоми дар давраи кӯтоҳмуддат зарур аст, ки кӯдаконро инчунин ба ғизоҳои кӯдаконе, ки ба ҷаҳон меояд, ғамхорӣ намоянд. Ин раванди тӯлонӣ ва аҷиб аст, ки ин ҳунарҳо ба чӣ сабаб имкон медиҳанд, ки паррандагон парвариш кунанд.
Почтаи электронӣ: Патрисия Санд