Машғулиятҳои беназири беназоратҳо дар бар мегиранд, ки дар косаи саршумори шумо ҳастанд. Истилоҳи техникӣ қимат аст ва ба роҳе, ки косачаҳояшро мепӯшонад ва сарлавҳаро ба объектҳо сар мекунад. Истилоҳи дигари техникӣ, албомпарварӣ ба тарзи мурғи ҷисми онҳо дар муқоиса бо кӯдаки дигар, одам ё ҳатто саге,
Фаҳмиши рафтори ҷабҳаи решавӣ
Машваротҳо аз болои объектҳои намоён рабуданд, ки ба тамошобинҳои хушсифат ҳамчун қисми муоширати ҷолиб таъсир расонанд .
Вобаста аз объекти алоқаи коп, ӯ метавонад моликияти моликиятро нишон диҳад ё нишон диҳад, ки хушнудист.
Машғулиятҳо 'Ганданҳои ғафс
Гурбаҳо якчанд ғадудҳои гуногунро дар тамоми бадан доранд. Онҳо дар байни ангуштҳо ҷойгиранд, бинобар ин, миқдори гиёҳҳо бо катибаҳои кӯҳӣ ҷойгир шудаанд , вале онҳо низ дар зери кунҷ, чуқурҳои даҳони, маъбадҳо, пойгоҳ, дарозии думҳо ва гӯшҳо ҷойгир шудаанд. Мо намедонем, ки оё ҳар як ғадуд дорои миқдори гуногуни ғизо аст ё не, аммо гурбаҳо ба тамошои сарлавҳаҳои бениҳоят вазнин машғуланд.
Кадом қисм аз сари роҳ истифода мешавад, аз баландии объекти мақсаднок вобаста аст. Пешоб ва гӯшҳо одатан дар болои объектҳои олӣ партофта мешаванд, дар ҳоле, ки объектҳои сарпӯши он бо дастгоҳ аз гӯшаи чашм ба гӯш мебошанд. Объекти поёнӣ бо гулӯ ва гулӯс пошида мешавад.
Гарчанде ки дар байни гурбаҳо кафкпӯшӣ кардан мумкин аст, аксар вақт байни гурбаҳои андозаи гуногун ҷой дорад.
Коршиносон аз фаҳмиши мушаххаси ин ҳамкорӣ алоқаманд нестанд. Онро дар назар дошт, ки шикамнишин, ҳангоми маросими дигаре, ки ба марги дигар равона карда шудааст, барои таъқиби ҳуҷайраҳо, шояд ба косаи ба нишондиҳандаи "сулҳомез" монанд аст.
Сарвари давлат оид ба моликият
Баъзе гурба бозигар мешаванд ва тарзи рафторро ба рақами чапи саратон (ouch!
Мо барои боварӣ надорем, вале гурбаҳо тамошо кардани обрӯю-ашёро доранд, ки барои онҳо муҳимтар аст. Онҳо бо истифода аз бегонаҳо, бо гурбаҳои дӯстона, бо истифода аз бегонаҳоро истифода мебаранд. Мӯйе, ки рӯи худро бо чашмони васеи кушодаи рӯи рӯи худ сар мекунад, ба шумо боварӣ мебахшад, ки шумо худро дар ҷойи осебпазир қарор медиҳед. Мо мехоҳем фикр кунем, ки дар бораи он, ки шумо мехоҳед, фикр кунед, ки агар шумо хоҳед, ки дар бораи он фикр кунед, "шумо барои ман муҳим аст!"