Ҷойи нави бинои нав бо либосҳои дигар
Ба даст овардани аспи нав хеле ҷолиб аст. Аммо шумо эҳтимол намехӯред, ки аспҳои дигар дар чарогоҳ (ҳатто агар ин як чарогоҳи хурди ду ё се) бошад, дар бораи изофаи нав, ки шумо мекунед, ҳис мекунед. Илова кардани аспи нави ба чарогоҳи шумо метавонад дар якчанд лаҳза зич ва баъзе аз он дар бораи он фикр кунед. Дар атроф ҳайвонот ҳайвонот мебошанд ва вақте ки якҷоя якҷоя зиндагӣ мекунанд, онҳо зуд бо як ҳокимияташон ва пайравони пешравӣ кор мекунанд.
Бисёр вақтҳо як роҳбар, ки як тарафдори дӯстдоштаи худ, баъзе пайравон ва сарпараст доранд, хоҳанд буд. Ҳеҷ гоҳ ду пешво вуҷуд надорад ва дар ҳама ҳолатҳо на он қадар номутаносибанд, балки вазъияти ғайриоддӣ нест. Дар атрофи ин зинапояҳо барои худашон бо дахолати каме аз соҳибони инсонӣ инъикос ёфтаанд.
Новобаста аз он, ки чӣ тавр шумо навъи нави навро ба ҳам мепайвандад, шумо эҳтимол мехоҳед, ки аспи навро ҷудо кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он солим ва бемории беморӣ аст. Агар шумо одатан дар аспҳои худро нигоҳ надоред, ин ҳолат мумкин аст, ки шумо вақтҳои охир ба шумо ҳадди аққал роҳбари чорвақта ва нависед, ки агар зарур бошад, ба осонӣ дастгир карда шаванд. Дар чарогоҳҳо ва пойгоҳҳо барои хатарҳое, ки аспҳо метавонанд ҳангоми ба даст овардани дигар аспҳои дигар кӯшиш кунанд, санҷед. Агар пойафзол хеле яхпӯш ва селлюлоза бошад, то ҳол шартҳои тасдиқшударо нигоҳ доранд.
Имкониятҳо ин аст, ки агар шумо як ё ду асп дошта бошед, онҳо ба зудӣ ба зудӣ баромади худро меҷӯянд.
Баъзе мавқеъ, шубҳа, думҳо , шӯршавӣ ва шӯришҳо мавҷуданд. Аммо бо вуҷуди он, ки аспҳо мисли чормағзҳо ҳастанд, эҳтимолан онҳо зуд зудтар хоҳанд шуд.
Ногаҳон дар чарогоҳҳо ё падол танҳо танҳо метавонад ба он фориғ шавад, ки заминро бифаҳмем ва бо бӯйҳои дигар аз аспҳои дигар шинос шавем.
Танҳо якҷоя кунед
Якчанд мактаби фикрӣ вуҷуд дорад, вақте ки ба як узви нави ба як гиёҳи калонтар ворид шудан меояд. Бисёр одамон ба аспи нав бо дигаронро гузошта, ба онҳо чизҳои чизро фаромӯш мекунанд. Бисёр вақт ин корҳо ва баъзан ин тавр нест. Одатан, одатан бо аспҳо, ки пайравон ва раҳбарони ҳокими маъруфанд, хубтар кор мекунанд. Баъзе аспҳо, аксаран нависанда, бо нишонаҳои лоғар ё тамокукашӣ дар ҳар лаҳзае, ки метавонанд тезонанд, тамошо хоҳанд шуд.
То даме, ки ҳар як ҳуҷра имкон дорад, ки аз роҳ берун равад, гандум одатан бо камтарин фишор ҳал мешавад, ва аъзои нави он дар мавқеи "таъин кардашуда" дар қуттиҳои ҷудокунӣ бе саволи худ мегирад. Агар нависанда хеле мӯътамад бошад ва ҳис кунад, ки он бояд роҳбари нав гардад, он метавонад барои ҳар як шахс ба тартиб додани нав тартиб диҳад. Пеш аз он ки касе зарар расонад, муҳим аст, ки чашми ҳушёрро ҷудо кунед. Микдори ҷудошавӣ вуҷуд дорад, ки танҳо кор намекунад ва баъзе аспҳо - аксар вақт онҳое, ки хеле ҳассосанд, метавонанд якҷоя якҷоя зиндагӣ кунанд.
Мониторинги дақиқ
Баъзе соҳибони аспро интихоб мекунанд, ки аъзоёни навро ба тадриҷан тадриҷан баранд. Ин ба нигоҳ доштани атро дар назар дорад, аммо дар дохили масофа аз пӯсидаи мавҷуд набуд.
Пас аз он ки имконият пайдо шавад, ки бӯи худро бубинанд ва якдигарро аз дур диданд, онҳо метавонанд дар якҷоягӣ бо падолҳои ҳамсоя наздик шаванд. Ин метавонад ба таври қобили мулоҳизае, ки онҳо онҳоро муттаҳид месозанд, агар онҳо ба ҳамдигар диққат диҳанд, ё онҳоро ба воситаи девор маскун мекунанд. Боз як чашм ҳушёр аст, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар гуна ниқобҳо ба осеби зарар намерасонанд ва вақти ба якдигар наздик шуданашон мумкин аст, то ки онҳо оромона истифода бурда, якдигарро истифода баранд.
Пас аз он ки ҳама ба якбора якҷоя истифода шаванд, бо девор ҷудо мешавад, аспҳо метавонанд якҷоя шаванд. Танҳо оне, ки аспҳо якбора ба якдигар наздик мешуданд ва вақтҳои тез ба чашм расиданд, ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ гуна сеҳру ҷаззат, тозагӣ, ғорат кардан ва ғарқ шудан дар атрофи аспсози нав бо дигарон нест. Аммо имконият мавҷуд аст, ки ҳаяҷоноварии ибтидоӣ каме зудтар хоҳад шуд ва он гиёҳ ба сохтори нави худ хоҳад расид.
Илова кардани як, сипас Дигар ...
Роҳи дигари ворид кардани як навъи нави чормағз ин аст, ки навовариҳои дигарро бо дигарон яктарафа ва илова кунед. Ин вақт вақти атрофро бо як ё ду аъзо ба як вақт мегузорад, бо роҳбари пешин дар охирин бор илова кард.
Шумо мефаҳмед, ки аспи шумо ба гиёҳхр ба таври комил қабул карда мешавад, вақте ки ҳамаашон якҷоя мешаванд, ва дар натиҷа пӯшидани садақаҳо қатъ карда мешаванд. Ҳамеша як хатари хурди як асп занг мезанад, ҳатто пас аз таваллудкунӣ ба анҷом мерасад. Чашм ва дигар рафтори шодбош бояд хотима ёбад, вақте ки аспи нави аъзои гиёҳӣ қабул мешавад.