Оё ман бояд барои тӯҳфаи ман Дӯст бошам?
Маблағҳои африқоии Африқо чандин солҳо ҳисобида шуда буданд, вале баъзе соҳибони он пайдо шуданд, ки дар баъзе мавридҳо метавонанд ба даст оранд ва дар бораи таҷрибаи худ дар бораи онҳо навиштаанд. Ин ба саволе вобаста аст, ки чарогоҳҳо бояд ширкатҳои дигар чарбҳо дошта бошанд.
Ҷавоб:
Равғанҳо намехоҳанд, ки шарикони дигар чарбҳояшонро ҷуръат кунанд, бинобар ин, як чархаи ягона нигоҳ доштан хуб аст.
Дар асл, агар чарбҳо ба якҷоягӣ даст нарасонанд, онҳо бо ҳам ҷанг хоҳанд кард, баъзан ба якдигар зарари ҷиддӣ мерасонанд. Барои ин сабабҳо беҳтар аст, ки бо як сарпӯшакҳо дар як қафас нигоҳ дошта шавад .
Таърих, чарбаҳои африқои африқоӣ танҳо ягона ҳисобида шуда, тавсия дода мешавад, ки ҳамеша харобаҳои ҳайвонҳои ҳайвоноти хонагӣ (якто ба қафаси хона) дошта бошанд. Баъзе одамон мефаҳмиданд, ки онҳо баъзан шариконро қабул мекунанд (аксаран духтарон якҷоя мешаванд), гарчанде ки кафолати он ки ҳамсараш қобилияти кафшеркаро қабул мекунад ва тавсияҳо бояд бо эҳтиёт бошанд. Агар ин чизест, ки соҳиби онро баррасӣ мекунад, якчанд омилҳо бояд дар хотир дошта бошанд:
- Агар шумо хоҳед, ки якҷоя як чархҳои гуногунро якҷоя кунед, бо духтарон пайваст шавед. Духтарон эҳтимолияти дигар духтаронро қабул мекунанд (гарчанде ки кафолат намедиҳанд), аммо мардон эҳтимолан дигар мардро қабул мекунанд (аз сабаби рақобат барои ҳукмронӣ). Як сарпӯши ҷавон метавонад баъзан бо чархҳои қадим ҷуфт карда шавад. Албатта, ҷуфти мардона-занона бояд ба истиснои зотпарварон содир карда шавад).
- Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо бисёр фосила доранд. Қафасҳои шадид ё ҳар гуна озмун барои хӯрок ва дигар захираҳо (бозичаҳо, нуқтаҳои беҳтарин ва ғайра) эҳтимолан ба харобазор оварда мерасонанд.
- Муҳофизакоронро сусттар кунед. Шумо бояд ақалан як кафи муваққатӣ дошта бошед, то шумо боварӣ дошта бошед, ки онҳо метавонанд дар якҷоягӣ даст ёбанд. Қафсҳои худро ба як тараф гузоред, то ки онҳо ба якдигар истифода бурда шаванд (шумо ҳатто метавонед якчанд сақфро ё лифофаро дар байни қафаси қафас мебаред, то ки онҳоро ба косаи якдигар истифода баред).
- Якчанд вохӯриҳо дар ҳудуди бетараф (масалан, аз қафаси онҳо) барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна онҳо дар якҷоягӣ хоҳанд монд. Пас аз он ки шумо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо якдигарро таҳаммул карда метавонанд, шумо метавонед онҳоро дар як қафаси сагҳо санҷед.
- Пас аз он ки шумо онҳоро якҷоя кунед, якчанд рӯз ба чашм нигоҳ доред. Насбкунӣ ва неши ҳалим хуб аст; Мубоҳисаҳои ҷиддӣ нисбатан ҷудошуда мебошанд. Мубориза метавонад ҷиддӣ ва ҳатто марговар бошад, пас тамошо кунед, ки нишонаҳои таҳқиромез афзоиш ёбад.
- Агар чизҳо кор накунанд, ба онҳо ҷудо ҷудо кунед.
Ҷолиби диққат аст, ки баъзе соҳибон гузориш медиҳанд, ки сарпӯшиҳо, ки бо дигар вирусҳо зиндагӣ мекунанд, метавонанд аломатҳои депрессияро нишон диҳанд, агар ҷудошавӣ зарур бошад.
Пас, дар ҳоле, ки чарбҳо метавонанд дар якчанд ҳолатҳо метавонанд якҷоя зиндагӣ кунанд, гирдоварии пӯсти Африқо низ дар ҳолати хуб нигоҳ дошта мешавад; Оё фикр намекунед, ки шумо як шарики пингини Африқо як шарики бо даст.