Чӣ бо интизори нав?
Ивановҳо гиёҳҳои зебо ва қаҳвахонаҳои аҷоибро офаридаанд - вале бисёре аз соҳибони ҳайвонҳо ба ҳайрат меоянд, ки чӣ қадар калон, қавӣ, ва баъзан манганҳои решавӣ ба воя мерасанд. Муносибати мунтазам, мунтазам ва мобайни комилан маъқул аст, ки ба мананкаҳо муроҷиат намуда, онҳоро бо рангҳои калонтар ва идорашаванда нигоҳ медорад.
Аксар вақт мана як навъ якчанд рӯз пас аз он ки ӯ ба хона бармегардад. Дар ин лаҳза, бисёре аз соҳибониҳо фикр мекунанд, ки ба ман минана як мушкилот нест ва якчанд рӯз, вақте ки iguana ба нишонаҳои аъмоли худ нишон медиҳад.
Ин маъмул аст - дар аввал, Манна, ки шояд аз ҳадди аққал тарсид ва аз ҷониби атрофи наваш ӯро ба худ нишон диҳад. Бо вуҷуди ин, ки ба мана бароҳаттар мегардад, ӯ эҳтимол дорад, ки бо рафтори худ норозӣ бошад. (Барои фаҳмидани ин, мануасҳо ҳамчун мардон дар ин мақола ном бурда мешавад, гарчанде, ки ин маълумот дар якҷоягӣ ба мардикаи мардона ва занона дахл дорад.)
Соҳибони мушкилӣ бо мантиқии онҳо дар муқоиса ба мана, синну солаш калонтар аст (калонсолон баъзан беҳтар аст, вақте ки кӯдаки навзод метавонад ба камолоти ҷинсӣ расидан) ва заминаашонро дар бар гирад. Ман мағозаҳоеро, ки мананкаҳо доранд, эҳтимол камтар аз ҳадди аққал таҷрибаҳои худ (боркашонӣ, коркард ва манзил) таъкид мекунанд. Гирифтан аз манна аз як наҷот аст, фикри аҷибест, вале дар ёд доред, ки баъзеи онҳо беэътиноӣ мекунанд ва ҳатто ба корҳои бад дучор мешаванд, то ин ки боварӣ пайдо кунанд, каме дертар бигиранд. Таминг бояд талаботро ба даст орад, ва ин чизест, ки шабона рӯй нахоҳад дод - боварӣ бояд сари вақт ба даст орад.
Вобаста аз лаззататон шумо метавонед моҳҳоямонро давом диҳед - пас сабр ва устувор бошед, ва шумо дар ҳаёти ман хеле хушбахт ҳастед.
Фаҳмидани Туғанат
Як ёддошт оид ба зарари Iananas: онҳо дорои силоҳҳои зиёд доранд, то шумо эҳтиёт бошед. Ин гуфтан нест, ки шуморо ба ваҳшат наандозед, фақат ба шумо огоҳӣ медиҳад, ки чӣ чизеро бедор кунед.
Онҳо дандонҳои шишагин доранд ва тазаррӯъ мекунанд, ва онҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки шуморо бо зани худ, ки метавонанд хеле пурқувват бошанд (ва дандонҳо дар доманаи дандонҳо якбора хеле шадид аст). Онҳо шамолҳои хеле шадид доранд , аз ин рӯ, каме каме интизор шудан мумкин аст, вақте ки якумин марбут ба мана. Инчунин хуб аст, ки шумо худро бо забон ва рафтори ҷисмонӣ шинос кунед (захираҳое, ки дар охири мақола дода шудаанд, барои ин ҳам хуб аст), то шумо метавонед аломатҳои огоҳкуниро хонед. Роҳҳо ва васеъшавии каҷчаҳо нишон медиҳанд, ки мана ҳис мекунад, ки худро таҳдид мекунад ва метавонад худро муҳофизат кунад; дандоншикании дандон як аломати муайяни таҷовуз аст. Хонандагонро хонед, то ки шумо эҳсосоти худро ба он чизе, ки манаатон мехоҳад, ба шумо гӯяд.
Тағир кардани Иван
Taming низ як тавозуни байни дуҷониба хеле душвор ва нишон медиҳад, ки мана, ки масъул аст. Шумо бояд устувор ва устувор бошед, бе такя ба мана. Дар айни замон, агар ба мана рашк ва зуіур кардан лозим аст ва ту зуд дубора ба вай баргашт ё ба вай афтодњ, іаѕиѕатан фикр мекунњ, ки вай «пирўзњ» мекунад ва фикр мекунад, ки іангоме, ки ўро золимона ба даст меорад. Ин метавонад осонтар аз гуфтан аз он вақте, ки iguana ба шумо занг мезанад ва кӯшиш мекунад, ки шуморо бо думи худ дӯзад ё ба шумо задааст, вале фаҳмонед, ки шумо қарорҳо ва масъулияти ҳамкорӣ доред.
Дар зер чораҳои асосӣ инҳоянд:
- Пеш аз оғози раванди шаффоф дар якҷоягӣ якчанд ҳафта ба мана навина диҳед. Таъсири реҷаи ғизоӣ , тоза кардан ва ғ. - реҷаи рӯзмарраи пешгӯишаванда ҳисси бехатариро барои мана медиҳад.
- Бо гап дар бораи мина гап занед, ман вазифаҳои худро иҷро мекунам ва сокинонро дар ҷойе, ки онро дар реҷаи худ нигоҳ доред, нигоҳ доред. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба ҳузури мо истифода барад.
- Вақтро танҳо тамошо кардан ва гап задан ба мана. Номи худро истифода мебаред, зеро онҳо ба номҳояшон эътироф мекунанд.
- Дастатро дар қафас гузоред ва ба манага наздик шавед. Инро аз тарафи тарафе, ки аз боло дар боло аст, аз оне, ки iguana эҳтимол ҳамчун таҳдид ба назар мерасад. Агар манна ба ҷойи хашмгин ё дар гирду атроф нигоҳубин кунад, аз як сӯ каме дуртар аст, аммо дар вақти дар овози мулоим мулоим гап задан. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳаракатҳои суст ва ҳамвор доранд. Агар шумо фавран кӯшиш накунед, мана фикр мекунад, ки ӯ шуморо таълим медиҳад! Ин қадами яктарафа то он даме, ки мана ба дасти шумо бештар истифода мешавад.
- Кӯшиш кунед, ки ба мана паноҳ дихед. Ин маслиҳатҳо ҳамчун қадами қаблӣ истифода мешаванд.
- Акнун кӯшиш кунед, ки ба мана биравед. Агар ин як минана хурдтар бошад, пас онро дар қаъри кофта баста бояд кофӣ бошад, аммо агар вай калонтар бошад, пас ҳам дар зери шикам ва пневикӣ (қишрҳои паст, домани болоӣ) лозим хоҳад шуд. Пеш аз он ки ин корро анҷом диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳуҷра ба ман боварӣ дорад, ки ҳеҷ гуна фирор кардан (блоки ҳар фосила, вале хурд, манна метавонад ба воситаи ангуштшавӣ) ва ҳар гуна шикастанро ҷудо кунад. Агар манна аз шумо дур шавад, ин дар раванди дастгирӣ кӯмак хоҳад кард.
- Кӯшиш кунед, ки ба ман то поён орад, то он даме, ки ором аст - ин ба омӯхтани он аст, ки ором будан чӣ маъно дорад, на ба мубориза. Агар манна аз шумо дур шуда бошад, паноҳгоҳ надоред ва ӯро фиреб диҳед - бо ӯ ором шавед, пас ба таври бениҳоят оромона сӯҳбат кунед. Шумо метавонед хотирнишон кунед, ки агар ман имконият дошта бошам, ки ба мана канда шавад, вале ин беҳтарин имконпазир аст. Ҳеҷ гоҳ барои дум нашавед - мананҳо метавонанд думҳояшон ҳамчун як муҳофизат шаванд ва шумо думболагирии дандонҳоро, вақте ки мана ҳанӯз ҳам дар фуҷур аст!
- Бо вуҷуди ин ки ба ман маъқул нашавад, шумо метавонед ба фишурдаҳои худ ҷавоб диҳед - агар ӯ одатан ба кор даромадааст, аммо бо зӯроварӣ ё бо забонҳои бегона алоқаманд нест, пас шумо метавонед онро эҳтиром кунед.