Ҳайвонот барои духтарон ҳангоми рафтан ба ҳамсарон омода мешаванд. Ин на хуши аст.
Мисли аксари ҳайвонот, гурбаҳои занона аз давраҳои ҷисмонӣ мегузаранд, ки ба организми онҳо барои бордоркунӣ ва таваллуд тайёрӣ бинанд. Дар духтарони одам, ин давра "тӯҳфаҳо" номида мешавад. Дар занҳои ҳомила, он "estrus" номида мешавад. Вақте ки гурбаҳои занона эрозия доранд , онҳо ҳамчунин метавонанд дар «гарм» бошанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо ҳунармандона ба алоқаи барқӣ ва барқароркунӣ ҳассосанд.
Вақте ки шумо интизори келаи шумо ба сӯи гармӣ шавад
Машғулҳои ҷинсӣ дар ҷодаи " наврасӣ " -и ҷинсӣ ба вуқӯъ мепайванданд, ки ҳар вақт дар синни 4 то 10-сола рух медиҳад.
Агар онҳо пароканда нашуда бошанд (ва агар шумо мехоҳед, ки кетенҳоро баланд кунед, шумо бояд тамоми кошонаи худро ба назар гиред!), Онҳо дар як сол дар як муддати кӯтоҳ ба гармӣ сар мекунанд. Одатан гармии байни ҳафта ва даҳ рӯз давом мекунад.
Дар ҳоле, ки "мавсими кӯл" одатан баҳор аст, маънои гурбаҳо дар давоми зимистон ҳомиладор мешаванд, гурбаҳо метавонанд дар ҳар вақти дилхоҳ ба гарм бирасанд. Агар паррандаатон ҳомиладор набошад, ӯ метавонад дар якчанд ҳафта боз ба гармии боз баргардад.
Чӣ "гармӣ" ба монанди гурба ва инсоният, ки онҳоро дӯст медоранд?
Дар ҳоле, ки мантиқан фикр мекунам, ки як кати дар гармшавӣ нишонаҳои ҷисмонии мисли зане, ки давра дорад, воқеият хеле фарқ мекунад. Дар ин ҷо якчанд тафовутҳои муҳим вуҷуд дорад.
- Шояд муҳимтаринаш ба соҳибони кумиҳо, гурбаҳо ба либосҳои бачадонашон рехтанд - ин қадар гармӣ набояд ягон хунравии шадиди вирусӣ дошта бошад. Агар мӯйҳои занонаатон хуншавӣ бошад, бо доруҳои худ муроҷиат кунед!
- Одамон айни замон моҳиятро давом медиҳанд, дар ҳоле, ки гурбаҳо аз мавсимӣ (одатан Январ то сентябри соли ҷорӣ дар ҳавлиҳои сард) мегузаранд.
- Одатан ҳар як моҳравии худро дар ҳар як моҳ ба воя мерасанд, ки дар натиҷаи хунравии шадиди хун, сӯзанакҳо ва нишонаҳои алоқаманд бофта мешаванд. Машмҳо аз ин ҷараён нагузаштаанд, аз ин рӯ онҳо хунрезӣ намекунанд ва ё бо нишонаҳои ҷисмонӣ намераванд.
Ба ҷои ин, дар ин ҷо чӣ гуна "гармӣ" барои паррандаатон монанд аст. Тавре ки шумо мефаҳмед, рафтори кӯдаки шумо - ҳангоми муқаррарӣ барои вай - эҳтимолан барои шумо қариб бетаъсир намебошад!
- Гоммонҳо котиби худро ба таври муттасил ба ҳамсарӣ табдил медиҳанд.
- Барои нишон додани ороиши онҳо, кошонаи шумо барҳам мехӯрад, бар зидди шумо ва суръат. Ҳатто агар шумо мол ё сатилро пӯшонед, вай метавонад мавқеи ҳамоҳангӣ дошта бошад. Ҳоул ва паражҳо аломатҳои дард нестанд, вале аломатҳои дилхоҳ ба ҳамсарон.
- Шумо метавонед ба шумо масоиле, ки ба он иштиҳояшро аз даст медиҳад, аз ҷояш канорагирӣ мекунад, "marking" -ро дар қаламраваш (пошидани), ё кӯшиш мекунад, ки аз дари хона берун равад. Инҳо ҳама рафтори одилона дар давоми гармӣ доранд. Бемории камаш; Агар шумо ба хунравии шадидан шубҳа дошта бошед, бо ёрии худ ба тамос шавед.
Чӣ тавр ба кудакони худ дар гарм роҳбарӣ кунед
Ҳақиқатан ин аст, ки як гурба дар гармӣ қариб бо мурури зиндагӣ душвор аст. Ва, чунки рафтори коси шумо, комилан муқаррарӣ аст, ҳеҷ кас "табобат" нест. Бале, имкон дорад, ки доруҳои шуморо ба усулҳои ҳомилагӣ мепурсанд ё либоси худро бо бозичаҳо ва болиштҳо, ки онро тарк карда метавонанд, диҳад. Аммо сатҳҳои поёнӣ ин аст, ки коштан дар гармӣ як гурбаест, ки барои ҳамҷоягӣ ва такрорӣ омода аст. Агар шумо намехоҳед, ки қурбонӣ надошта бошед, беҳтарин хосиятест, ки ба коши зани худ муроҷиат кунед!