Миқдори зиёди аз тасаллӣ кардани дӯсти аз талафоти ҷабҳа нисбат ба талафоти аъзои оилаи одам нест. Тавре ки шумо медонед, ман боварӣ дорам, ки аксарияти мо гурбаҳои худро ҳамчун аъзои оила дида мебароем.
Вақте ки инсон бемории марговар ё фавтидааст, одатан аксар вақт хатогиҳо мегӯянд: «Бигзор маро бидонед, ки оё ягон коре, ки ман метавонам кӯмак кунам». Гарчанде ки он метавонад якчанд тасовири хурдро пешниҳод кунад, он аз ҷониби қабулкунанда каме ба амал меояд, ки метавонанд аз ташвиш ва аз роҳҳои махсуси кӯмак кардан дархост кунанд.
Дар сурати пажӯҳише, ки мемирад, шумо метавонед пешниҳодҳои худро махсусан бо мақсади қонеъ кардани талаботи дӯстиатон бардоред:
- Бевосита дигарбораҳо : Шумо метавонед пурсед, ки оё шумо метавонед барои дигар манзилҳои нигоҳубини ғамхорӣ кардаед, пас дӯсти шумо метавонад бо қуттиҳои вақти бештар сарф кунад. Вай шояд аз ҳисси дигар сагчаҳо гунаҳкор дониста мешавад, чунки вай дар бораи гурба дар беморхона бисёр вақт талаб мекунад . Ё, ӯ метавонад танҳо вақти босифатро бо мӯйи бемораш қадр кунад.
- Ба хариду фурӯш пешниҳод кардани он : маъмулан барои куртаҳо дар ин ҳолатҳо, ки дар ин ҳолатҳо ба вуҷуд меояд, зеро вақти кофӣ барои харид нестанд, ё ки нигоҳубини ӯ аз хона танҳо барои муддати дурудароз аз хона баромадааст. Агар дӯсти шумо дар бораи додани як рӯйхати харидҳояш хомӯш бошад, пеш аз он, ки ӯ кор кунад, ба парранда кӯмак мекунад.
- Нигоҳ кунед, Хӯроки хона-Пухтупазро биёред : Ин эҳтимол дорад, ки дӯсти шумо каме вақтро барои хӯрокхӯрӣ тайёр мекунад, зеро ӯ дар бораи ғамхорӣ нисбати парастории худ машғул аст. Агар шумо ва дӯстиатон мунтазам боздид кунед, аввалинро бубинед, ки оё он вақт ба хӯрдани хӯрок равад.
- "Оё ман метавонам ба шумо клиникаи ветераро барам?" : Агар Пет зинда аст, вале хеле наздик аст, шумо метавонед пурсед, ки оё ӯ мехоҳад, ки шумо ҳангоми ба вуқӯъ омадани пуштибонӣ кӯмак кунад. Эҳтимол, ӯ эҳтиёткорона барои тарғибу ташвиқ кардани худ ва эҳсосоте, ки аз ӯҳдаи он мебарояд, қадр мекунад. Ман ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунам, ки марҳамати ҳамсоягии манро дар вақти раҳоӣ ба ман, вақте ки ин сафарро ба марз бо марги Шэннон бурдем.
Бо дӯсти худ дар бораи малакаи худ сӯҳбат кунед
Муҳимтар аз ҳама, бо дӯсти худ сӯҳбат кунед. Бисёр вақтҳо одамон дар ҳама гуна тарсҳо, ғазаб ва гунаҳкорӣ қарор доранд, ки шояд барои қонеъ кардани қобилияти онҳо кофӣ нестанд. Ё агар хоҷагӣ фавтидааст, онҳо кофӣ набуданд. Баъзан, ҳама ба шумо лозим аст, ки гӯш кардан, клик; Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ падару модари хуб медонад ва ҳама чизро имконпазир месозад. Агар ӯ бояд қарор қабул кунад, ки вайро ба гардан гирад, ин бешубҳа аз ҳисси гунаҳкорӣ маҳрум мешавад. Ин қарор қарори беҳтарин, пурмуҳаббат ва беадолат аст, ҳар яки мо бояд барои эҳтиёҷоти боэътимод офарида шавем, зеро ин корро барои худи Петар, на барои худамон анҷом медиҳем. Шумо метавонед ин калимаҳоеро, ки шумо мехоҳед, истифода баред. Ҳамчунин, ба дӯсти худ бигӯед, ки хуб аст, ки гиря накунед, он гоҳ, ки табиатан ба амал меояд, агар ашкҳо сар ба сар шаванд. Дар ҳар ду ҳолат, шумо чӣ кор карда метавонед, то сӯҳбатро дар бораи ҳамаи хотираи нек дар атрофи он ба назар оред.
Ниҳоят, баъд аз он ки кес гузашт, шумо метавонед истфодаи онро бо тӯҳфаи хотиравӣ ҷалб кунед. Дӯсти шумо метавонад «хайрия дар хотира» -ро ба осмони сеҳри дӯстдоштаи ман қадр кунад, ки баъд аз марги шавҳарам гирифта шуд. Агар шумо дар соҳаи ҳунармандӣ ҳунарманд бошед, ёдгориҳои пурмуҳтаво бояд суруди махсусе, сурат, расм ё расмкаши фортептикаро мебуданд.
Дӯсти ман як суруди зебоеро, ки ба Шэннон баргаштанӣ буд, офарида буд, ва он ҳам ҳушбаҳо, ашкҳо ва хотираҳои хурсандиро овард. (Идома дорад.)