Ҳамаи соҳибони ҳаваси абрешим қариб як бор ба назар мерасиданд ва мушоҳида карданд, ки моҳӣ нопадид шудааст. Хабари хушбахтии ин ҳикоя ин аст, ки моҳӣ чизи дигарро паси сар кард. Бо вуҷуди ин, баъзан моҳӣ ҳеҷ гоҳ пайдо намешавад. Дар баъзе ҳолатҳо, бадан ҳеҷ гоҳ пайдо нашудааст. Чаро моҳиён баъзан кайҳо бозмегарданд ва чӣ тавр моҳӣ ба ҳаво лоғар меафтад? Ҳар боре, ки моҳӣ аз байн меравад, он муҳим аст, ки онро пайдо кунад ва муайян кардани он рӯй диҳад.
Агар миқдори зиёди гиёҳхӯрӣ аз байн бурда шавад, зарурати муайян кардани сабаб муҳимтар аст.
Пинҳон кардани моҳӣ
Баъзе намудҳои моҳӣ дар кушодан ошуфтаанд. Онҳо вақти зиёдро пинҳон мекунанд ва метавонанд аз роҳҳои аз ҳама ҷудошуда пайдо шаванд. Онҳо дар зери сангҳо, дар зоишгоҳҳо, дар пластаҳои растаниҳо, дар зери болҳои болоии худ дӯхта мешаванд. Пас, пеш аз он ки шумо гумон мекунед, моҳии бедарак ба хубӣ ғалтидааст, ҳама чизро дар токзор бодиққат тафтиш кунед. Шояд шумо аз он ҷое, ки моҳӣ пинҳон мешавад, ҳайрон шавед. Ҳатто агар шумо ба моҳҳои бедор монед, шумо шояд фикр кардаед, ки чаро онҳо пинҳон мекунанд ва шумо чӣ кор карда метавонед. Баҳодиҳии сабабҳои гуногун , аз тарс аз муҳити атроф ё дигар моҳӣ, ки на танҳо ҷомеъа, на он қадар фарқ мекунанд.
Баҳси баланди
Дигар сабабе, ки моҳидиҳоро аз даст надиҳанд, он аст, ки моҳиён аз ғалла бархӯрданд. Ҳатто агар зарфе фаро гирифта шуда бошад , агар ягон ишорае вуҷуд дошта бошад, он барои моҳидорӣ метавонад имконпазир бошад.
Мутаассифона, вақте ки моҳигирӣ моҳӣ мешавад, ки одатан оқибатҳои ҷолиб дорад. Агар шумо дертар пас аз фирор ёфт нашавед, моҳӣ зуд мемирад ва хушк мешавад. Ҳар боре, ки шумо мушоҳида шудед, моҳӣ аст, аввалин чизе, ки ба кор аст, зуд ба майдони гирду атроф нигоҳ кунед, то бифаҳмед, ки моҳӣ сӯзанд. Дар паси заргарӣ ва дар дохили кабинет санҷед, агар тоҷи дар истодааст.
Масофа аз чуқуре, ки моҳӣ метавонад пайдо шавад, ҳайратангез аст, зеро моҳӣ метавонад дар гирду атрофи умед ба хона баргардад.
Бешубҳа, баъзе намудҳои моҳӣ метавонад муддати тӯлонӣ аз об наҷот ёбад. Моҳӣ, ки дорои ҳайати лабораторӣ барои муддати тӯлонӣ зинда мемонад ва мумкин аст, ки дар вақти муайян пайдо шуда бошад. Агар шумо моҳии берун аз чоҳ пайдо кунед ва он хушк намешавад, онро ба дӯкони баргардонед. Ба моҳиён тамошо кунед, ки оё он зинда аст, ва барои якчанд курси фишор ба об ёрӣ диҳед, то ки пур аз косаи сиёҳро ба даст орад, ки дар давоми сафари худ «дарду алам» зарар дидаанд. Агар моҳӣ эҳё шавад, он вақт ба бемории бештар дучор меояд ва бояд ба нишонаҳои беморӣ диққат дода шавад. Ҳамчунин диққат диҳед, ки чӣ тавр дигар моҳӣ бо он алоқаманд аст, зеро он барои ҳамсарон ғизои сиёҳро суст мекунад . Агар зарур бошад, моҳии заифро ба қуттиҳои карантин интиқол диҳед , ё дар охири асосӣ дар чуқурии асосӣ ҷудо кунед, ки онро аз дигар моҳӣ, ки онро тозакунӣ мекунад, ҷудо кунад.
Сик Fish
Моҳӣ, ки бемор ё бенуқсон мегардад, аксар вақт пинҳон мешавад. Пайдо кардани моҳии бемор, ки пинҳон аст, метавонад имконияти ягонаест, ки шумо дарк мекунед, ки он бемор аст ва пеш аз он ки он ба ӯ муроҷиат кунад, имконпазир аст. Баъзан борони беморон хеле заиф мегарданд ва ба истеъмоли филтр меафтанд, то боварӣ ҳосил кунед, ки агар шумо ҷустуҷӯ кунед, ба моҳии бедор назар кунед.
Дар ин ҳолатҳо, prognosis хеле хуб аст, вале беҳтар аст, ки пеш аз он ки онҳо фавтида шаванд ва ба беморӣ гузоранд, ба ҳамсарашон ғизо диҳанд, ки шояд онҳоро бихӯранд. Ҳар вақте, ки шумо моҳии бемориро ёфтед, беҳтар аст, ки онро дар як зарфи алоҳида барои табобати он карантин фароҳам оваред. Сабаб дар он аст, ки ду-дуюм, аввал онҳое, ки аз тарафи дигар моҳӣ интихоб мешаванд, ва дуюмдараҷа, то шумо метавонед бемории онҳо гирифтори беморӣ шавед.
Моҳӣ
Аён аст, ки моҳигирии мурда намехоҳад. Ҳамон тавре, ки моҳӣ мемурад, дигар моҳидиҳоро дар дӯкони дӯсти пешини худ саргарм мекунанд. Ин шахсӣ нест; он табиат аст. Онҳо фикр намекунанд, ки ҳамсарашон собиқ корманди собиқро куштанд. Онҳо танҳо имконияти хӯроки нав доранд. Агар бевазани мурда зудтар пайдо нашавад, тамоми бадан метавонад истеъмол карда шавад ва ҳеҷ гуна пайраҳаи моҳиро надошта бошад.
Ин аксар вақт сабаби талафоти ғизои сершумор аст.
Агар шумо фахр кунед, ҳар он чизе, ки моҳиятро ба бимирад, на он чизест, ки ба дигар моҳӣ дода мешавад. Бо вуҷуди ин, ҳар боре, ки моҳӣ гум мешавад, хуб аст, ки санҷиши об барои аммиак ва нитрат барои таъмини ягон чизи нодуруст нест. Бемории беморӣ метавонад мавҷуд бошад, ё дигар моҳӣ метавонад сахт ғамгин гардад ва ҳамроҳи ҳамсараш гирад. Дигар моҳӣ бодиққат дар як ҳафта ё ду ҳафта бодиққат нигоҳубин кунед, барои тасдиқ кардани он, ки ягон моҳи дигар нишонаҳои беморӣ нишон дода нашудааст. Ҳамчунин, тамошои нишонаҳои ситамкориро бедор кунед. Танҳо барои оне, ки моҳигирӣ барои кушодани ҷанговар нест, маънои онро надорад, ки онҳо пас аз он тавонистанд. Тағирот дар ороишии сокинони ток, ё ҳатто тағйир додани ороиш, метавонад рафтори моҳиро таъсир расонад.
Инчунин имконпазир аст, ки моҳӣ аз пирӣ мурд. Не моҳӣ зиндагӣ мекунанд, ва бисёре аз моҳиён ба зиндагии кӯтоҳ каманд. Агар шумо моҳҳои худро моҳӣ дошта бошед, баъзеҳо метавонанд ба охири ҳаёти табиии онҳо наздик шаванд. Новобаста аз сабаби марги марг, моҳидиҳандаи мурда бояд фавран тоза карда шавад.
Ноустувории силсила
Агар як моҳӣ ғарқи ногаҳонӣ нест ва ҳеҷ гоҳ пайдо нашавад, он метавонад масъалаи бузургтаре бошад. Бо вуҷуди ин, агар моҳе гум шавад ва ёфт намешавад, пас аз дигараш ва дигар, чизе нодуруст аст. Барнагардонии миқдори моҳӣ метавонад як қатор омилҳоро ба вуҷуд оварад. Шароити об номзадии баландтарин барои баррасӣ, инчунин беморӣ, ҳатто ҳатто як ҷурм, ки ҳамсарашонро куштанд. Имконияти дигар ин аст, ки моҳиён ҳама сола мебошанд. Агар гурӯҳи як намуди монанд дар ҳамон лаҳза аз ҳамон як мағозаи харид бошад, онҳо метавонанд дар синну сол монанд бошанд. Дар ниҳоят, инкишофи синну соли пеш аз ҳама яктарафа оғоз меёбад.
Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо сангҳо, обро барои аммиак, нитрит ва атмосфера санҷед. Дар муқоиса бо имтиҳонҳои пештара барои дидани он, ки пластикаи pH ё аммиак дар аммиак ё нитрит мавҷуд аст. Ҳар яке аз ин тағйирот метавонад ба моҳӣ таъсир расонад ва боиси беморӣ ва марг гардад. Барои ҳар гуна аломати беморӣ, норасоии нафақа, нафаскашии ғайричашмдошт ва рафтори оддии мундариҷаро нигаред.
Ҳама метавонанд нишонаҳои беморӣ ё стресс бошанд, ки метавонанд нигаҳдоранд, ки моҳӣ ба бемории бештар таъсир гузорад. Мониторинги моҳидориро бодиққат тафтиш кунед, то ки оё ягон моҳӣ таҷовузкориро нишон диҳад. Агар рафтори зӯроварӣ қайд карда шавад, ба моҳии боқимонда табдил ёбад ва ба тақсимкунандагон барои аз ӯ ҷудо кардани дигар моҳӣ ҷудо кунед. Агар нобудкуниҳо қатъ шаванд, шумо гунаҳкоронро ёфтед.
Ниҳоят, агар шумо гум шуданатонро гум накунед, ба зудӣ иваз кардани моҳидиҳоро гум кунед. То он даме ки шумо медонед, ки чаро моҳӣ нобуд мешаванд, он оқилона нест, ки ба қурбониёни эҳтимолӣ бештар ба нишондиҳанда илова шавед.