Як ҷома зинда барои сагатон аст, ҷузъи иловагӣ нест; он қисми муҳими барномаи умумии бехатарӣ дар тобистон аст ва барои ҳар як қуттие, ки вақтҳои атрофи об ва махсусан, дар киштӣ сарф мешавад, тавсия дода мешавад. Баъди таҷрибаи нохуш бо саги худ, Сопие, ман қарор додам, ки як ҷопи ҳаёт барои ҳама гуна саг, новобаста аз он, ки ӯ метавонад ба об метавонад фоидаовар бошад.
Ҳамаи сагҳо медонанд, ки чӣ тавр ба онҳо орд, оё онҳо?
Не, на ҳамаи сагҳо метавонанд шино кунанд.
Ин як нодурусти маъмул аст, шояд шояд дар якҷоягӣ аз садақоти шиноварӣ, ки ба монанди "paddle саг" номида мешуданд. Баъзе зотҳо танҳо аз ягон ҷойи наздики об истифода намебаранд ва баъзе сагҳои дорои равғанҳои ками вазнин (масалан, глиппҳо ва қаҳвахонаҳо) метавонанд мушкилоти дар хона мондан ва танзим кардани ҳарорати баданашон дар об дошта бошанд.
Дар таркиби тарс ва боришот дар об, чуноне, ки вақте ки Петро ба таври ногаҳонӣ афтад, метавонад ба сулби мӯътадил , инчунин қобилияти шиноварӣ монеа шавад . Роҳҳо, ҳавасмандон, дарёҳо, ва дарёҳои зуд-зуд ҳаракат метавонанд ҳатто қувваттарин тавонмандиҳо бошанд. Зӯроварии ҳаёт метавонад фарқияти байни ҳаёт ва маргро барои саг фарқ кунад.
Мавҷудияти саломатӣ ва вазъият
Албатта, баъзе зотҳо дар об зиндагӣ доранд, масалан, боздидкунандагон ва лаборантҳо дар он ҷо зиндагӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, ҳатто ин сагҳои об метавонанд мушкилоти худро дошта бошанд, агар онҳо пиронсолон, беморон, ё аз ҳад зиёд вазнин ва таркиб дошта бошанд. Машғул шудан мумкин аст ва новобаста аз он, ки ҳавзи шиноварӣ ба онҳо ниёз дорад, онҳо метавонанд аз ҳад зиёд бадтар шаванд ва қобилияти мондан надоранд.
Ҳар як инсоне, Баъзе одамон ҳатто аз ҳолатҳои фавқулоддаи тиббӣ аз тарзи беруна ва кори зиёд рӯ ба рӯ мешаванд. Мисли ҳамкорони худ, бисёр сагонҳо (ва гурбаҳо) ин рӯзҳо ба тарзи либоспазирии бештар роҳандозӣ мекунанд ва барои нафаскашӣ ҳангоми об дар роҳи дурусти муайян кардани сатҳҳои фитнес нестанд.
Чаро ман саг (Ай) косаи ҳаётро хушк мекунад
Ҳайвонот қисми оила мебошанд ва аксарияти қишрҳо аз ҳарвақта бо оилаҳои худ фароғат мегиранд. Агар шумо ба кӯлҳо, дарёҳо, ё соҳаҳои соҳил бо равғани худ сафар кунед, ин фикри хубест, ки дар бораи равзанаи худ дар наздикии об мондан фикр кунед.
Ман як саг омехта номи Софиро, ки обро дӯст медорад. Вай дубора зуд дар ҳавзча мегирад, дӯст медорад, ки дар кӯлҳо шино кунад ва ҳатто дар як сол дар ванна хунук кардани хунуккунӣ хуб нест. Пас, ман дар ҳақиқат дар бораи ин саг гӯсфанде надорам, ки либоси ҳаёт лозим аст. Бо вуҷуди ин, вақте ки чанде қабл дар кӯли кӯчонида шуда буд, Сопиан бо қаҳрамони каме аз соҳил ба воя расид. Вай хеле варзишӣ ва дар шакли хуб аст. Вақте ки ӯ дар назди ҳавзаҳо бо шавҳарам меомад, то ки бо аҳли оилааш бо ӯ равған равад, вай хеле хурсандибахш ва ғамхорро дид, ки боқимондаи ӯро "дарвоқеъ" диданд.
Пеш аз он ки касе фикр кунад, ӯ аз киштӣ ба дӯк пошид. Одатан ин мушкилоти калон нест, аммо ... ӯ гум шуд. Ҷамъоварии ӯ аз киштӣ, киштӣ ба марра ва сарпӯши ҳаракат дар мавҷҳо маънои онро дорад, ки ӯ зери об аст, пойафзол ва қаиқ дар болои сарпаноҳаш пӯшидааст!
Мо ӯро зуд ба қафо кашида, аз об берун баромада, ҳама чиз хуб буд.
Аммо он хатарнок буд. Ман фаҳмидем, ки ҳангоми Сопи дӯсти наздикаш бо ӯ дӯст медорад, вақте ки мо корҳои гуногун дорем, баъзе аз мо дар як контейнер, баъзе аз мо дар киштӣ, ё баъзеи мо шиноваранд. Ин ба рафтори ғайричашмдошт аз сагҳои бениҳоят ба мо оварда мерасонад.
Баъд аз ин ҳодиса, ба сиҷои ҳаёт барои Сопия рафт. Дар аввал, мо як ресандае барои инсонҳо истифода бурдем, вале баъд аз харидани ҷашни ҳаёт-мушаххас ҳаёти махсус харид. Ин як чизи хубтарро пешниҳод мекунад ва аз дасти роҳҳо, ки ӯро аз об баровардан осонтар аст, дохил мешаванд. Сопи ба назар мерасад, ки аз баландии иловагӣ аз гилем миннатдор бошад, ва ман осоиштагиро қадр мекунам.
Гирифтан дуруст аст
Агар шумо фикр кунед, ки барои курси як хонаи истироҳатӣ ба дигар молу мулк ва дубора сӯҳбат кунед. Гвардияи назди Ҳайати ИМА, ки тангаҳои герпеси инсонро танзим мекунад, ба сагҳо барои сагҳо танзим намекунад, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ба шумо паноҳгоҳи шумо барои ҷилд, ки беҳтарин кор хоҳад кард.
Догҳо дар ҳама шаклҳо, андоза ва вазн ба воя мерасанд ва шумо ба андозаи дурусти сагатон барои мувофиқати хуб мехоҳед. Дар он ҷо таркибҳои бисёре мавҷуданд ва маводи гуногун истифода мешаванд, ки сатҳи обро дар сатҳи об доранд.
Эзоҳ
Ман тавсия намедиҳам, ки равғанатонро тарк кунед, дар ҳоле ки пӯшидани либоси зиндагӣ дар ҳар лаҳза. Зиёда метавонад гармтар бошад, агар саг дар об набошад, ва равзанаи шумо метавонад дар шифобахшӣ шубҳа дошта бошад, ё агар вай аз ғафс шудан ё мехоҳад, гурезад.